SA9988/SD2641: Hollanda'nın Kölelik Özründen Sonra, Belçika Sömürgecilik Tarihi Konusunda Neden Bocalıyor?

 Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk

Sonsuz Ark'ın Notu:

Çevirisini yayınladığımız haber analiz, World Crunch yazarları Anne-Sophie Goninet ve Riley Sparks'a aittir ve Hollanda Başbakanı Mark Rutte'nin Hollanda'nın Atlantik ötesi köle ticaretine dahil olmasından dolayı resmen özür dilemesi sonrası, Avrupa'nın Kölelik geçmişine, Afrika ve diğer kıtalarda işledikleri soykırım cinayetlerine ve uyguladıkları zulüm politikaları sonrası özür dileme geçmişlerine odaklanmaktadır. "Belçika hükümeti, bugünkü Demokratik Kongo Cumhuriyeti, Ruanda ve Burundi'yi sömürgeleştirirken yaptığı zulümler için hiçbir zaman özür dilemedi. Kral Leopold II yönetimindeki ülkenin kauçuk arayışı, kırk yılı aşkın bir süre boyunca 10 milyon kadar Kongolunun ölümüne yol açarak 1920 yılına kadar ülke nüfusunu yarı yarıya azalttı" diyerek en korkunç ve somut katliamlara imza atan Belçika'nın özür dilememesini eleştiren analistlerin şu anki durum özetleri şu şekildedir: "Belçika ve eski sömürgeleri için ise kat edilmesi gereken daha uzun bir yol var."

Seçkin Deniz, 27.12.2022, Sonsuz Ark 

After Dutch Apology For Slavery, Why Is Belgium Balking On Its Colonial History?

Hollanda Başbakanı Mark Rutte'nin Hollanda'nın Atlantik ötesi köle ticaretine dahil olmasından dolayı resmen özür dilediği gün, komşu Belçika'da bir parlamento komitesi, Orta Afrika'da onlarca yıl süren acımasız sömürgecilikten dolayı özür dilemek için yeterli siyasi desteği toplayamadı.

SA9865/MT94: İki Ömer; Müslümanların 19. Yüzyıldan İki Öyküsü ve Amerikan Köleliği

  Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk

Sonsuz Ark'ın Notu:

Çevirisini yayınladığımız analiz, lisans eğitimini Georgetown Üniversitesi Dış Hizmet Okulu'nda tamamlayan, yüksek lisans derecelerini Berkeley Lisansüstü İlahiyat Birliği'nden ve Harvard Üniversitesi Yakın Doğu Dilleri ve Medeniyetleri Bölümü'nden İslam Araştırmaları alanında alan, Afrika ve Orta Doğu'daki İslami bilimler, modern düşünce, epistemoloji, ulus devlet ve İslam hukuku ile tasavvuf gibi konularda akademik çalışmalar yapan, Ürdün, Mısır, Fas ve Senegal'de araştırmaları bulunan çağdaş İslam ve İslami entelektüel tarih bilgini Dr. Farah El-Sharif'e aittir ve ikisi de 19. yüzyılın başlarında Orta Senegal Nehri Vadisi'nde, Senegal Nehri boyunca uzanan yarı kurak bir bölge olan Futa Toro'da doğan; biri, Amerika'da bir kölenin ilk otobiyografisini Arapça yazan köleleştirilmiş Müslüman (Ömer ibn Said), diğeri ise Batı Afrika'daki en etkili ve bilgili Müslüman alim savaşçılardan biri (Şeyh Ömer Tâl) olan İki Ömer'e odaklanmaktadır. Analistin, "İki Ömer karşılaştırılamazken, hayatlarının toplamı birlikte alındığında, bize Atlantik ötesi kölelik, Batı Afrika'daki İslam ve yeni bir sömürge merkezli dünya düzeninin başlangıcı hakkında çok şey söyleyebilir." şeklindeki kanaati Afrika'daki derin uyanışın sorgulayan bilincini görmemizi sağlamaktadır. Türkiye'nin bu bilince, Afrika'yı da köleliğe sürükleyen, aklı reddeden 'Sufizm' kanalıyla değil, bizzat 'Tahkikî İman' paragidması ile yardımcı olması gerekmektedir.

Seçkin Deniz, 01.10.2022, Sonsuz Ark

Two 19th-Century Tales of Muslims and American Slavery
"Aynı bölgede aynı adla dünyaya gelen iki adam, bizi Sahra altı Afrikalılar ve İslam hakkında eğitmek için farklı yollar izlediler."

Orta Senegal Nehri Vadisi'nde, 19. yüzyılın başlangıcı iki olağanüstü Ömer'in (Omar) doğuşuna tanık oluyordu. Biri, Amerika'da bir kölenin ilk otobiyografisini Arapça yazan köleleştirilmiş Müslüman olacaktı; diğeri ise Batı Afrika'daki en etkili ve bilgili Müslüman alim savaşçılardan biri. İki Ömer, Senegal Nehri boyunca uzanan yarı kurak bir bölge olan Futa Toro'da büyümüştü, dolayısıyla adlarına Arapça'da yaygın olarak eklenen "el-Futi" tekonimleri eklenmiştir. Tesadüfen, ikisi de 1864'te öldüler (ya da bilgin-savaşçı Şeyh Ömer Tal gibi bir mağarada kayboldular). Ama önemli olan ortak isimleri değil; daha ziyade simgeledikleri şeydir.

SA9630/MT46: Amerika'daki Siyah Müslümanlar: Kalıcı Bir Miras

     Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk

Sonsuz Ark'ın Notu:

Çevirisini yayınladığımız analiz,  “Latin Amerika ve Karayip Müslümanları” kitabının yazarı, din bilimci Ken Chitwood'a aittir ve ilk köle Siyah Müslümanlardan günümüze kadar Amerikan Kıtası'ndaki İslam'ın ve Müslümanların kültür üzerindeki kalıcı etkilerine odaklanmaktadır. Analizden birkaç cümle ile aslında Batı diye tanımladığımız çerçevenin içine sığan, gizlice sığdırılan, çoğunlukla hiç kimsenin bilmediği, ama gerçekte şu anda dünyaya insan hakları pazarlayan ve dayatan Amerika'da ve Avrupa'da ezilen, sömürülen Siyah Müslümanların derinlerde olan biteni tasarladığı ve bildiği bir gerçeği somutlaştırmak mümkündür: "Ayla Amon'a göre, inançlarını yeniden teyit etmek, Afrika'ya iade edilmek için yalvarmak, köleliği kınamak ve bazı durumlarda özgürlüklerini kazanmak için Arapça'yı kullandılar. Okuryazar olmayan diğerleri, o sırada Batı Afrika'da yaygın olan çeşitli İslami ritüel geleneklerini beraberinde getirdi. Elimizdeki kanıtlardan, köleleştirilmiş Müslümanların dua ettiklerini, çalıştıklarını, ellerinden geldiğince helal yediklerini, köleliğe direndiklerini ve yeni bağlamlarına uyum sağladıklarını biliyoruz. Afrikalıların okuma yazma bilmeyen ve kültürsüz olduğunu varsayan ırkçı çerçevelerini birçok yönden zayıflattılar."; "Afrikalı ve Afrika kökenli Müslümanlar boyun eğmediler, aciz madunlar olarak geri plana çekilmediler ya da “edepli köle” olarak adım adım yürümediler." ; "Siyah topluluğunun dini halka açık bir şekilde uygulamasına veya çocuklarına geçmesine veya inancın korunması için altyapı oluşturmasına izin verilmediğinden, İslam'ın açık uygulaması sonunda ortadan kalktı (...) Amerika'da yaşayan bir din olarak İslam öldüyse, bugün hala geçerli olan çeşitli kültürel geleneklerin etkisiyle başka yollarla da aktarıldı. Afrika tarzı Müslüman tılsımlar hala Brezilya gibi yerlerde bulunabilir. Arapça kelimeler Peru, Küba, Georgia ve Trinidad'a kadar müziğe girdi. Tarihçi Michael Gomez, blues ve cazın Batı Afrikalı Müslüman müzik tarzları ve motiflerinden etkilendiğini bile öne sürdü; İslami miraslar, Amerikan rap müziğinin şekillenmesinde önemli bir rol oynamıştır. Ayrıca Khan, atalara ait Afrika Sufi geleneğinin, popüler ve ünlü Guyanalı şair ve aktör Muhammed Abdur-Rahman Slade'nin beğenileri aracılığıyla çağdaş Karayip edebi söylemini etkilediğini öne sürdü."

Seçkin Deniz, 16.04.2022, Sonsuz Ark

 Black Muslims in the Americas: An Enduring Legacy

"Daha önce riayet edilmesi gerekenleri ortadan kaldırmaya yönelik çabalara rağmen, kültürdeki İslami etki güçlü olmaya devam ediyor."

Barbados'un en doğu ucundaki St. Philip semtinde küçük, tek odalı, sarı ve yeşil bir “musalla” vardır.  İslamî mimarînin zarif vurguları, yontma, beyaz ahşap panjurları ile ibadet alanı, ev ve plaj kulübesi karışımı gibi görünüyor.