Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
Peter Thiel’s off-the-record antichrist lectures reveal more about him than Armageddon
"Silikon Vadisi devi, en sevdiği filozofu taklit etmeye çalışan amatörce konuşmalarla çaresizce kendisini iktidardan ayırmaya çalışıyor."
Peter Thiel'in akademiye pek sıcak bakmadığı biliniyor. Ancak milyarder girişim sermayecisi, San Francisco'da Deccal üzerine verdiği dört gizli konferansta(*), akademik yetkinliğin gerekliliğini güçlü bir şekilde savundu.
İllüstrasyon: Guardian Design/Images via Getty Images
Bu dolambaçlı konuşmalarda Thiel, Stanford Üniversitesi'nde tanıdığı ve çalışmalarına uzun zamandır hayranlık duyduğu filozof ve profesör René Girard'ın kitaplarında ve derslerinde çok beğendiği türden senkretik düşünceyi hedefliyor gibi görünüyor. Ne yazık ki, Thiel çoğu zaman Dan Brown'ınkine benzeyen bir şey ortaya koyuyor.
Thiel daha önce Oxford ve Harvard'da, çeşitli teoloji bölümlerinde ve birkaç talihsiz podcast yayıncısıyla Armageddon üzerine konuşmalarını atölye çalışması şeklinde sunmuştu. Yükseköğretim kurumlarımıza duyduğu küçümsemeyi bu kadar açıkça dile getiren bir adam için, bu kurumlarda inanılmaz derecede fazla zaman geçiriyor gibi görünüyor.
Genel olarak, bu konferanslarda ortaya çıkan Thiel portresi, kendi gücünden umutsuzca uzaklaşmaya çalışan birini gösteriyor. Belirli bir Japon mangasını yorumlarken dinleyicilerine, "Farkında mısınız," diyor, "benim yorumuma göre... dünyayı yöneten kişi bir nevi Deccal gibi." İşte, birkaç Silikon Vadisi'li tuhaf arkadaşıyla birlikte, açıkça uygun olmadığı bir başkanlık koltuğuna geri dönmesine yardımcı olan ve ABD hükümetinin muazzam gücünü kullanarak toplumu ve dünyayı yeniden şekillendiren bir adam. Verilerinizi kullanan ve kimin ifşa edileceğine, sınır dışı edileceğine, insansız hava aracı saldırısına uğrayacağına karar veren şirketleri finanse eden bir adam. Liberal demokrasinin çehresini değiştirmeyi amaçlayan aşırı sağcı hareketleri finanse eden bir adam.
Katechon'un içselleştirilmesi
Dürüst olmak gerekirse, Thiel, akademik dünyanın dışında başarılı bir yol çizdi. 30 yaşında inanılmaz derecede zengin olan kurucu ve yatırımcı, o zamandan beri üniversiteye gitmemenin önemini savunuyor. Yüksek öğrenimin bir balon olduğuna inanıyor. Sancho Panza lakaplı David Sacks ile birlikte yazdığı ilk kitabında, ABD üniversitelerini standartlarının düştüğü, çeşitlilik odaklı grup düşüncesinin kaleleri olarak eleştirdi. Kabul oranları, akademik çıktı ve Nobel ödülü tanınırlığı bunu yalanlıyor gibi görünse de, bu teşhisine sadık kaldı. Thiel'e göre, o zaman bile Kudüs kesinlikle bu karanlık, şeytani diploma fabrikalarının arasında inşa edilmemişti.
Eylül ayında Avusturya'daki Falter dergisi, Thiel'in anti-Hristiyan materyallerinin beta testçisi olarak kullandığı akademisyenlerden biri olan teolog Wolfgang Palaver hakkında uzun bir profil yayınladı. Palaver, Thiel'in akademisyenleri aramasının mantıklı olduğunu söylüyor: "Onun ortamında bu gerçekten zor: ona kim gerçeği yüzüne karşı söyleyebilir ki?"
Thiel'in efsanesi ve zenginliği karşısında dehşete kapılmış, hayranlıkla dinleyen bir izleyici kitlesinin, milyarderin otodidaktinin özel dünyasına yaptığı, ilk dersin başında üçüncü dersin sonundakinden çok daha sağlam olan madde işaretleriyle dolu derslerine kulak asmasını hayal etmek oldukça komik. Thiel, kendi referansları ve meşguliyetlerinin tuhaf bir karmaşasında kaybolmuş durumda. Innsbruck Üniversitesi'ndeki teoloji fakültesinin, One Piece mangası, Alan Moore'un Watchmen'i veya Silikon Vadisi'ndeki belirli etkili fedakarlıkçılar hakkındaki söylemleri kibarca dinlediğini hayal edebilirsiniz. Bir derste Thiel, araştırmacı Eliezer Yudkowsky ve eski Oxford profesörü Nick Bostrom gibi "Deccal'in lejyonerlerini" tanımlıyor. Başka bir derste ise Bill Gates'i Deccal adayı olarak görüyor. Bu tür düşmanlarla, dostlara kimin ihtiyacı var?
Ancak Thiel'in akademiyle olan tuhaf ilişkisi böyle. Üniversitelerden ve araştırmacılardan hoşlanmayan biri için, onlardan uzak durmakta zorlanıyor. 1989'da Stanford'dan lisans, 1992'de ise Stanford Hukuk Fakültesi'nden hukuk doktoru derecesi alan Thiel, Stanford'daki profesörü Girard'ın düşüncelerinden derinden etkilenmişti. On yıllardır Girard'ın " taklit teorisini " savunuyor ve Facebook'a yaptığı ünlü yatırımı da "taklit üzerine bahis oynamaya" bağlıyor. Şu anki "Babil Fahişesi" turu, Girard'ın çalışmalarına adanmış bir Paris konferansında yaptığı sunumla başladı.
Thiel'in Girard'a sadece argümanları için değil, tartışma tarzı için de hayran olduğu açıkça görülüyor. Bu dersler Girard'ın fikirlerinden esinlenmiş gibi değil, daha çok Girard'ı taklit etme girişimi gibi duruyor.
Özden çok taklitçi tarz.
Girard'ın kitapları, kapsamları bakımından nefes kesiciydi. Derin bir eklektik yapıya sahip olmalarına rağmen, Batı kanonunda çılgın bir koşuşturma içindeydiler. Filozofun kurduğu bağlantılar beklenmedik bir yerden gelmiş gibi görünse de, zaman zaman absürt sapmalar, onun engin bilgisinin gücüyle bir arada tutuluyordu. En önemlisi, Girard her zaman kendine özgü bir diyalog içindeydi: Eseri teoloji gibi görünebilirdi, ancak nihayetinde o kadar da dindar değildi; eseri felsefe gibi görünebilirdi, ancak akademik felsefeyle gerçekten bir diyalog içinde değildi. San Francisco'da Thiel, bu tür bir performansı taklit ediyor gibiydi.
Taklit ettiği şeylerden biri de Girard'ın düşüncesinin hava geçirmez ve havasız içe kapanıklığıdır. Thiel, itirazları dikkate alıyor gibi görünse de, daha sonra ilk içgüdüsüyle ilerlemeye devam ediyor. Falter'da Palaver'in "artık profesör değilim, artık yüksek lisans öğrencisi de değilim" dediği aktarılıyor. Bu komik bir yorum çünkü Thiel'in geri bildirimleri nasıl aldığını izlemek, onu kapsamlı sınavından başarısız olmak üzere olan bir yüksek lisans öğrencisine benzetiyor.
Thiel, kendi anlatımına göre, zaten entelektüel bir topluluğun parçası. Dinleyicilerine "her zaman" söylediklerini anlatmaktan hoşlanıyor, standart cevaplara ve hatta verdiği bir "konuşmaya" atıfta bulunuyor. Kendinden biraz sıkılmış gibi görünüyor. En azından kayda bakılırsa, San Francisco'daki gerçek dinleyiciler Thiel'in uzun uzun konuşmalarından şaşkına dönmüş gibiydi.
İlham kaynağı Girard gibi, Thiel de, anlam ifade edebilmesi için mutlaklıktan oldukça uzak olması gereken mutlak ifadeler kullanmaya meyillidir. İkinci konuşmasında, "Her zaman ve her yerde insanlar, sorunlarımız için her zaman Hristiyan Tanrısını günah keçisi ilan etmek isterler" dedi. Dedikleri gibi, eğer doğruysa, büyük bir iddia.
Thiel aslında neyi savunuyor? Kıyamet senaryolarına takıntılı bir çağda yaşadığımızı öne sürüyor (buradaki "biz" kelimesini aklınızda tutun, daha sonra önemli hale gelecek). "Elbette yapay zeka, iklim değişikliği, biyolojik silahlar, nükleer savaş," "belki de doğurganlığın çökmesi" diyor.
Thiel'in genel olarak savunduğu nokta, kıyamet takıntısının iki farklı yönde yanlış olduğudur: çok fazla kıyametçiyiz ve "yeterince kıyametçi değiliz". Yeterince kıyametçi değiliz çünkü çeşitli olası son senaryolarını birbirini dışlayan şeyler olarak düşünme eğilimindeyiz: ya iklim değişikliği bizi yok edecek ya da nükleer savaş. Antichrist ise Thiel'in dünyanın sonunu bütüncül bir şekilde düşünme girişimidir.
Ama aynı zamanda fazla kıyametçi bir bakış açısına sahibiz: Thiel her dersinde “Deccal'in sürekli Armageddon'dan bahsederek iktidara geleceği” fikrine geri dönüyor. Ya da ikinci dersinde belirttiği gibi, “Deccal kendini Katechon olarak sunabilir”, yani kıyameti geciktiren o engelleyici unsur olarak. Bu ders, Carl Schmitt'in Nomos of the Earth'te Hristiyanlığın Roma İmparatorluğu ile özdeşleştirilmesini sağlayan şeyin Katechon olduğu iddiasına bir nevi yorum niteliğinde. Thiel'in kıyametinin ikiliği – kıyameti durduran şeyin aslında kıyameti getirebileceği – milyardere birçok büyük soruya cesurca yaklaşma imkanı veriyor: imparatorluk, Hristiyanlık, ilerleme ve Silikon Vadisi'nin hakimiyeti. Thiel'e göre bunların her biri belirsiz, Armageddon'u engelleyebilir veya hızlandırabilir.
Yel değirmenleriyle savaşmak, kafa karışıklığı ve çelişki
Peki, Deccal kim veya nedir? Thiel, bu konuda alışılmadık ve takdire şayan bir şekilde, dağınık bir üslupla spesifik bir yaklaşım sergiliyor. Deccal, büyük ölçüde her türlü küresel düzenleyici rejimi ifade eden tek bir dünya devleti kurmak istiyor. Uzun süredir Thiel'i takip edenler, onun egemenlik ve deniz yerleşimiyle olan meşguliyetini hatırlayacaklardır. Deccal, buna karşı çıkan herhangi bir güç gibi görünüyor. Deccal ayrıca yapay zekaya karşı olan, özellikle de onu düzenlemeye çalışanlardır. Eğer Al Pacino'nun abartılı oyunculuk sergilemesini bekliyorsanız, bu biraz hayal kırıklığı olabilir. Ancak bu, Deccal'in iklim aktivisti Thunberg gibi "Greta gibi biri" olduğu, ancak girişim sermayecisi Marc Andreessen gibi "Andreessen gibi biri" olmadığı içgörüsüne yol açıyor.
“Bence Andreessen Deccal değil. Çünkü biliyorsunuz, Deccal popülerdir.” Hakkını vermek gerek: Bu güzel bir söz.
Ama Thiel'in olası kıyamet senaryoları listesine geri dönelim: yapay zeka, iklim değişikliği, biyolojik silahlar, nükleer savaş, doğurganlığın çökmesi. Liste istemeden de olsa çok şey ortaya koyuyor. Thiel'in insanların iklim krizi konusunda oldukça endişeli olduğunu söylemesi muhtemelen yanlış değil. Ancak özellikle yapay zeka, biyolojik silahlar ve doğurganlığın çökmesi örnekleri, Thiel'in dünyanın endişelerini, birlikte vakit geçirdiği yaşlı teknoloji girişimcilerinden oluşan çok seçkin bir grubun endişeleriyle karıştırdığını gösteriyor. Ve Deccal de oldukça Silikon Vadisi kodlu görünüyor. Bu da, bence, Thiel'in zihninde yaratılışın kendisi üzerinde savaşan iki kozmik güç olduğunu ve her ikisinin de Petrus ve arkadaşlarından oluştuğunu gösteriyor.
Thiel, hem bilginin artması hem de özelleşmesi yoluyla modernitenin bütünü düşünmeyi daha da zorlaştırdığını düşünüyor. “İnanılmaz bir bilgi parçalanması” olduğunu gözlemlemiştir. Eskiden olduğundan daha fazla bilim yapıyoruz ama gerçek bir içgörüye sahip değiliz. “Postmodern çoklu üniversite”de, “bilim bir tavşan kolonisi gibi büyümeye devam ediyor”, ancak insan sayısı, verilen dereceler, yatırım vb. açısından girdiler sürekli arttığı için, “azalan verimlerden şüphelenmek zorundasınız” diyor.
Öyleyse evde takip edenler için: Thiel hem girdiler ve çıktılar açısından düşünen ve üniversitenin olabildiğince verimli olmasını isteyen bir "klasik liberal"dir. Hem de üniversitenin bütünü dikkate alma görevinde başarısız olduğunu, aşırı uzmanlaşmaya ve postmodern ölüm işlerine tapındığını düşünen ateşli bir teologdur. Bir konferansında araştırmacıların "para çaldığını" ve "hiçbir şey yapmadığını" söylediği için rahatsız olan bir özgürlükçüdür. Ve Stanford günlerinde olduğu gibi, eski Harvard Üniversitesi rektörü Claudine Gay'i "DEI kişisi" olarak adlandıran kampüs eleştirmenidir.
Bu karmaşanın nasıl bir araya geldiği, neden bir araya geldiği kadar önemli değil: Thiel'in kendi kendine öğrenme çabasının bir gerekçesi olarak hizmet ediyor.
Bütün bunların anlamı ne? Bir anlamı var mı?
Şunu belirtmekte fayda var ki, kendisini neredeyse herkesten çok farklı bir standarda göre değerlendiriyor: Sadece Deccal hakkında bazı sorular sormanın kendi başına faydalı olabileceğini düşünüyor – ki bu, bildiğim kadarıyla doğru olabilir. Ama sonra, herkesin bilgiye katkısını, ancak Dogevari olarak tanımlayabileceğim bir şekilde nicelendirmek istiyor. Armageddon hakkında teoriler üretmenin parasal değerini hesaplamak zor olurdu, oysa o bir yandan maliyet etkin olmayan akademik çalışmalar hakkında ahkam kesiyor. Kurallar Thiel için, en azından kendi zihninde, farklı görünüyor. Ve Thiel'in iktidarla olan tuhaf ilişkisi de böyle.
İnsan, Martin Sheen'in canlandırdığı karakterin bir manga ile karşılaştığı ve "Burada kim yönetiyor?" diye sorduğu Apocalypse Now filmindeki sahneyi hatırlıyor. "Sen değil misin? Dünyayı sen yönetmiyor musun Peter? Eğer sen değilsen, kim yönetiyor?"
Eğer Thiel'e, kendisinin göremediği bir şey olarak – sonuçta oldukça standart bir homo siliconvalliensis örneği olarak – bakmak istiyorsak, bu derslerde ilginç olan amatörce genişlik ve hırs değil, dar görüşlülüktür. Thiel'in Deccal vizyonu yeterince bütünsel olmayabilir. İlk derste, Thiel, İncil'deki çeşitli kıyamet anlatılarında gördüğümüz felaketlerin günümüzde kelimenin tam anlamıyla gerçekleşme tehdidi taşıdığını öne sürüyor. "İncil'deki kıyamet kehanetlerini mistik bir şekilde" değil, neredeyse "insan doğasının değişmediği veya gelişmediği bir dünyada insanların kendilerine neler yapabileceğine dair rasyonel bilimsel hesaplamalar" olarak düşünmemiz gerektiğini söylüyor.
Ama Vahiy'in konusu kesinlikle bu değil: İncil'deki kıyamet günü, evrenin, alfa ve omegasının, tüm anlamlı yapısının bir görüşünü kanıtladığı için orada yer alıyor. Aksi takdirde, sadece bir sürü trompet, çekirge ve şüpheli derecede iyi konuşmalar yapan insanlardan ibaret olurdu. Sonuç olarak, bu dört konuşmanın Deccal'i veya kıyameti ne kadar anlamlı kıldığı açık değil.
Anlamı nasıl oluşturdukları bile net değil. İkinci konferanstan sonraki soru-cevap bölümünde, izleyicilerden biri Thiel'e eski hocası Girard'dan uzaklaşıp uzaklaşmadığını sordu - ki bu, belki de soruyu soranın düşündüğü nedenden dolayı olmasa da, asıl soru bu. Bu, Thiel'in bu konferanslarla neyi hedeflediğini ortaya koyuyor. Belki de yüzeysel garipliklerinin bir kısmı, Thiel'in nihayetinde Girardvari bir şekilde ikizler, aynalar ve taklitlerle oynadığı gerçeğiyle açıklanabilir. Bunların arasında en önemlisi, verdiği antichrist tanımının bir Peter Thiel için de geçerli olabileceği gerçeğidir.
Belki de ayrıntılara takılıp kalmak, içindeki gizli, ezoterik anlamı kaçırmamız anlamına geliyor? Ama bu durumda, bu derslerin amacı ne? Üçüncü dersinde uyardığı gibi, “aşırı ezoterizm, fikirleriniz hakkında yeterince tutarlı düşünmediğiniz anlamına gelir; kaybolurlar ve onları çok incelikli bir şekilde iletirsiniz”. Thiel her iki seçeneği de açık tutuyor gibi görünüyor. “Söylediklerimi söyledim” ve “burada ne yaptığımı anlamıyorsunuz” arasında gidip geliyor. Kendi muazzam gücünden – kendi pozisyonlarından, kendini anlaşılır kılma girişimlerinden – bir nevi şaşkın bir tefekkür halinde ayrı durmak istiyor gibi görünüyor.
Adrian Daub, 10 Ekim 2025, The Guardian
Eyüp Kaan, 03.08.2026, Sonsuz Ark, Çevirmen Yazar, Sonsuz Ark Çevirileri
(*) Zaman çizelgesi
Peter Thiel'in Deccal hakkındaki derslerinin özeti
Peter Thiel, Deccal hakkındaki dört konferansını genel konu başlıkları altında topladı. Kayıt dışı konuşmalarının kayıtlarını dinledikten sonra, Guardian, Thiel'in dağınık düşüncelerinden daha kolay takip edilebilir bir formatta her konferansı özetledi. Aşağıdaki zaman çizelgesi, her konferansın başlığını, Thiel'in cevaplamaya çalıştığı soruyu ve vardığı sonucu, temsili alıntılarla birlikte içermektedir.
15 Eylül 2025
Ders 1: “Bilgi artırılacaktır”
Soru: Deccal'in Armageddon ile ilişkisi nedir?
Cevap: Thiel'in bir tür kötü tiran olduğuna inandığı Deccal, sürekli olarak teknoloji ve bilimin dünyaya yönelik varoluşsal tehditlerinden bahsederek iktidara gelecektir. Bu kehaneti kullanarak bir tür birleştirici küresel güç elde edecek ve zaten durgun olduğunu söylediği teknolojik ve bilimsel ilerlemeyi tamamen durdurmaya zorlayacaktır.
Thiel şöyle demişti: "Deccal, sürekli Armageddon'dan, savaş söylentilerinden bahsederek ve sizi korkutarak bilim ve teknoloji üzerindeki kontrolü ona vermeye zorlayarak iktidara gelir."
"Geç modern çağda bir nevi cevabımız var; o da Deccal'in Armageddon'dan durmaksızın bahsederek iktidara geleceğidir. Matta 24:6: 'Savaşlar ve savaş söylentileri duyacaksınız.' Bunu zamansız ve ebedi bir şekilde değil, tek seferlik dünya tarihi açısından düşünürsek, bir sıralama söz konusudur. Söylentiler savaşlardan sonra gelir veya savaşların tırmanması sonucu ortaya çıkar. Bir bakıma, cevabı Los Alamos'ta zaten aldık," dedi.
22 Eylül 2025
Ders 2: “İmparatorluk ve Deccal'in hükümetle ilişkisi”
Soru: Hangi tür hükümetler doğası gereği Deccal'e benzer?
Thiel şöyle dedi: “Geçen sefer Daniel 12:4'ten bahsetmiştim – 'son zamanlarda bilgi artacaktır.' Bu gece ise bu kehanetin diğer yarısını, yani 'birçok kişi oradan oraya koşuşturacaktır' kısmını ele alacağım. Bunu, Francis Bacon gibi, küreselleşme, imparatorluk ve tek dünya devletinin tehlikeleri hakkında bir kehanet olarak okuyorum.”
Cevap: Edebiyatta, anti-bilim, bilim yanlısı, Hristiyanlık karşıtı veya Hristiyanlık yanlısı hükümetlerin çeşitli biçimleri temsil edilmekte ve bunlar, anti-Hristiyan benzeri bir hükümetin alabileceği farklı biçimleri göstermektedir. Bu dinamikler modern tarih boyunca değişmektedir. Yazar, bilim ve Hristiyanlık lehine veya aleyhine çeşitli duruşları somutlaştıran dört kitaba odaklanıyor: Francis Bacon'ın Yeni Atlantis'i, Jonathan Swift'in Gulliver'in Seyahatleri, Alan Moore ve Dave Gibbons'ın Watchmen'i ve Eiichiro Oda'nın One Piece mangası.
Thiel şöyle dedi: "En azından edebiyatta Deccal'i tespit edebilirsiniz. Bu dört kitap aracılığıyla tarihteki bu değişimi göstermeye çalışacağım."
29 Eylül 2025
Ders 3: “Bir kişinin dünyayı nasıl ele geçirebileceği ve bunu başarmak için o kişinin hangi hızda hareket etmesi gerektiği”
Soru: Tek bir ölümlü kişi olan Deccal, dünya egemenliğini nasıl sağlayabilir?
Cevap: Eğer genç olurlarsa veya genç yaşta zengin olurlarsa bunu başarabilirler, çünkü "paranın inanılmaz bir dolaşım hızı" vardır.
Alıntı: “Bu gece, görünüşte dar kapsamlı bir soru olan Deccal'in hızı sorusunu sorarak bu araştırmaya devam edeceğim. Bununla kastettiğim şu: İncil, bir adamın tüm dünyayı ele geçireceğini söylüyor. Bunu yapmak için sadece bir ömrü var. Bunu nasıl başarabilir ki?”
6 Ekim 2025
Ders 4: “Yeni Roma”
Soru: Günümüzde Deccal'in yeni Roma İmparatorluğu'nu nerede bulabiliriz?
Cevap: İncil'e göre, Roma İmparatorluğu, Deccal figürünü dizginleyecek yer olan katechon görevi görmüş ve kanun ve düzeni sağlayarak kıyametin gelişini engellemiş veya geciktirmiştir. Thiel, modern çağın katechonunun muhtemelen Amerika'da olduğunu söylüyor. Olasılıklardan biri, kısmen Washington DC'ye olan uzaklığı nedeniyle San Francisco'dur; bu da federal hükümet ve teknoloji endüstrisi gibi çok fazla gücün bir araya gelmesini zorlaştıracaktır. Ancak ironik bir şekilde, Thiel, Amerika'nın aynı zamanda gelecekteki tek dünya düzeninin en çok işaretini taşıyan yer olduğunu da söylüyor.
Alıntı: "Şu an itibariyle Amerika, Kateşon ve Deccal için doğal aday, tek dünya devletinin merkez üssü, tek dünya devletine karşı direnişin merkez üssü konumunda."
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.