Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
Why the Left failed on October 7
"Corbyn dönemi Pandora'nın kutusunu açtı."
Yazacağımı hiç hayal etmediğim bir cümle: Artık Jeremy Corbyn'in Britanya'daki Yahudilere bir iyilik yaptığını düşünüyorum. 2015-2020 yılları arasında İşçi Partisi lideri olarak geçirdiği dönem, Britanyalı Yahudiler için son derece tuhaf ama bir o kadar da ufuk açıcı bir dönemdi: Şimdi düşünüyorum da bu dönem, çoğumuzu Sol'un 7 Ekim'e verdiği tepkiye hazırladı, oysa Amerikalı Yahudiler çok daha fazla şaşırmış görünüyordu. Gaslighting (saldırı gerçekleşmedi), savunmalar (gerçekleştiyse Yahudiler hak etmiştir), ahlaki üstünlük taslamalar (bu çok daha önemliyken bunu nasıl umursayabilirsiniz?): 7 Ekim'den sonra gördüğümüz her şeyi Corbyn döneminde de görmüştük.
Corbyn geçen ay Filistin yanlısı bir gösteride (BENJAMIN CREMEL/AFP via Getty Images)
Şimdi Corbyn'in Yahudilere yönelik dudak uçuklatan tutumlarının pek çok örneğini yeniden ele almanın yeri değil, İsrail'i bir kenara bırakın, bazılarımızın safça Stalin'le birlikte öldüğünü düşündüğü fikirler. Bunlar Corbyn'e özgüdür ve siyasi önemi çok şükür ki artık geçmişte kalmıştır. Ancak o dönemde ortaya çıkan iki genel gerçek, 7 Ekim'den sonra da son derece geçerli olacaktı.
Birincisi, Yahudiler İşçi Partisi'nde gördükleri bariz antisemitizme dikkat çektiklerinde Sol'daki insanların bunu ne kadar az önemsediğiydi. 2018'de Britanyalı Yahudilerin %86'sı Corbyn'in antisemitik olduğuna inandıklarını söyledi; ama yine de Sol onu destekledi ve The Guardian 2019 genel seçimlerinde onu destekledi. Başka bir azınlığın büyük çoğunluğu Corbyn'in kendilerine karşı bağnaz olduğuna inandığını söyleseydi, onlar - iyi solcular ve hepsi - bunu yapar mıydı? Sol 2018'de İslamofobik bir lideri destekler miydi? Homofobik bir lideri? Irkçı bir lideri? Hayal etmek zor.
"Yahudiler neden bu kadar korkuyor? Corbyn pogromları geri getirecek değil ya," diye sordu Sol'un önde gelen isimlerinden biri. Bir yanıt hayal ederek kendimi kısa bir süre eğlendirdim: "Siyahlar neden Muhafazakârlara bu kadar karşı? Linç olaylarını geri getirecek değiller ya." Ama suskun kaldım. Sol, davalarına uygun olmadığını düşündükleri antisemitizmi umursamaz. Buna sadece "Siyonizm karşıtlığı" diyorlar ve devam ediyorlar ve bu da öğrenilmesi gereken iyi bir dersmiş meğer.
Başka bir ders daha vardı. Corbyn 2020'de İşçi Partisi'nin dışına itildiğinde, onu kullanışlı bir aptal olarak görmedim, ki bu doğruydu. Aynı zamanda onu bir bip, bir sapma, bir daha düşünmemem gereken biri olarak da reddettim, ki bu yanlıştı. Çünkü sonra 7 Ekim oldu. Corbyn döneminin Pandora'nın kutusunu açtığını ve bazı hayaletlerin kontrol edilemeyeceğini fark ettim.
Antisemitizm, dünyayı net bir şekilde görebilmek için onu belirli grup kimliklerine, özellikle de ırksal ve cinsel kimliklere ayırmamız ve bunların baskı derecelerini ölçmemiz gerektiğini savunan kimlik siyaseti aracılığıyla yeni bir giriş noktası buldu. Yascha Mounk'un The Identity Trap (Kimlik Tuzağı) adlı kitabında yazdığı gibi, kimlik siyaseti taraftarları, adalet adına, liberal demokrasilerin ifade özgürlüğü ve farklı görüşlere saygı gibi evrensel değerleri bir kenara bırakması gerektiğine inanıyor; Yahudi Diasporası tarafından uzun süredir savunulan değerler. Bunun yerine, artık herkesi ırk ve cinsel yönelim prizmalarından görmeli ve kimlik gruplarına ve tarihsel olarak ne kadar baskıya maruz kaldıklarına bağlı olarak onlara farklı davranmalıyız.
Bu basit ideolojiyi daha da basitleştirmek için kimlik politikaları dünyayı iki ırksal kategoriye ayırır: "beyazlar" (sömürgeci zalimler olarak tanımlanırlar) ve "renkli insanlar" (ezilenler). Sol, sınıf hakkında konuşmaktan ırk hakkında konuşmaya bu şekilde geçmiştir. Kimlik politikalarının destekçileri, Yahudileri aşırı beyaz ve dolayısıyla baskıcı olarak gören siyah ve Müslüman aktivistlerle bir araya geldikçe, antisemitizmin üniversite kampüslerinde yeniden gelişmesinin nedeni de budur. Ve açık olmak gerekirse, bu aktivistler illa ki siyah ya da Müslüman olmak zorunda değiller; aslında, birçok öğrencinin bana söylediği gibi, genellikle beyazlar, ancak bu davaları desteklemeyi - ve İsrail ile Yahudileri yerden yere vurmayı - müttefikliklerini kanıtlamanın ve kendilerini beyaz suçluluğundan aklamanın bir yolu olarak görüyorlar.
Kimlik politikalarını savunan pek çok kişinin iyi niyetli olduğuna şüphe yok, ancak bazıları elbette saf dolandırıcı. Başlangıçta ırkçı olarak adlandırılma korkusunun onları lobotomize ettiğini, bu nedenle bu ideolojinin bariz aptallıklarını göremediklerini düşündüm. (Glamorgan'daki fakir bir beyaz adam, Nairobi'deki son derece zengin bir siyah adamdan gerçekten daha mı ayrıcalıklı?) Ancak kimlik politikaları yaygınlaştıkça, soldaki pek çok insanın dünyaya çok basit bir şekilde bakmak istediğini ve cezasız bir şekilde nefret edebilecekleri bir grup arzuladıklarını daha iyi anladım.
Bu çerçevenin en büyük sorunlarından biri, birbiriyle yarışan hakları ve iki grubun da haklı olabileceği fikrini barındıramamasıdır. Bunu 2015 yılında, trans kadınların tek cinsiyetli kadın mekanlarına erişim gibi biyolojik kadınların sahip olduğu tüm haklara sahip olması gerektiğini savunan toplumsal cinsiyet ideolojisi hakkında yazmaya başladığımda anladım. Sorunlar bana apaçık görünüyordu, ancak kısa sürede öğrendiğim gibi, herhangi bir soru sormak ilerici Sol'un öfkeli transfobi suçlamalarına yol açıyordu.
Gördüğünüz gibi kimlik siyaseti sıfır toplamlı bir oyundur ve bir grubun tümüyle iyi olması için, rakip haklara sahip grubun tümüyle kötü olması gerekir. Dolayısıyla, toplumsal cinsiyet ideolojisi söz konusu olduğunda, transların hepsi iyidir ve haklarının erozyona uğramasından endişe duyan kadınlar kötüdür. Ve böylece kimlik politikaları solcu erkeklere benim gibi kadınları aşağılayabilmeleri ve bunu yaptıkları için kendilerini ahlaki açıdan üstün hissedebilmeleri için kendilerini haklı çıkaran bir kılıf sağladı.
İlerici Sol'un İsrail ve Filistin'e tepkisi de benzer bir hikaye: çoğu antisemitizmle ilgili, ancak kimlik siyaseti bağnazlığı gizliyor ve Sol'a Hamas'ın terörizmini ve Yahudilere yönelik şiddetini görmezden gelmek için kendini beğenmiş bir bahane veriyor. Kimlik siyasetinde kadınların ve Yahudilerin tartışılma biçimleri arasındaki bu karşılaştırma yeni değil. Şubat ayında Corinne Blacker Tablet dergisinde, toplumsal cinsiyet ideologu ve İsrail karşıtı akademisyen Judith Butler'ın enerjik çabaları sayesinde antisemitizmin "queerleştirildiğini", yani İsrail'in var olma hakkını destekleyen herkesin translardan nefret eden bir yobazla benzer görüldüğünü yazdı. Sadece translar ve Filistinliler ezilen olarak görülüyor, kadınlar ya da Yahudiler asla.
David Baddiel, 7 Ekim'den iki yıl önce yayınlanan Jews Don't Count (Yahudiler Sayılmaz) adlı kitabında, solun Yahudilerin ezildiği fikrine neden bu kadar antipatik yaklaştığını ele alıyor. Yahudileri "Schrödinger'in beyazları" olarak tanımlıyor, yani beyazlıkları gözlemcinin politikasına bağlı. Aşırı Sağ onları şüpheli, yabancı ve beyaz olmayan olarak görürken, Sol onları son derece beyaz olarak görmektedir çünkü Yahudi olmayanlar gibi görünebilmektedirler.
7 Ekim'den bu yana Yahudilere ve İsraillilere yönelik bu algı özellikle popüler oldu. Bir tarafında İsrail, İngiliz, Amerikan ve Fransız bayrakları, diğer tarafında ise Filistin, Doğu Türkistan, Demokratik Kongo Cumhuriyeti ve Sudan bayrakları bulunan popüler bir yürüyüş pankartında "Tarihin ya 'beyaz' ya da 'sağ' tarafındasınız" yazıyor. İsraillilerin yaklaşık yarısının Mizrahi olduğunu, yani köklerinin Kuzey Afrika ve tüm Orta Doğu'ya dayandığını ve 1948'de bu bölgelerden kovulan Yahudilerin soyundan geldiklerini asla unutmayın. Yani, pek de beyaz değiller.
Kimlik siyasetinin temel ilkelerinden bir diğeri de tüm baskıların birbiriyle bağlantılı olduğu, dolayısıyla LGBTQ+ haklarının Filistinlilerin haklarıyla aynı olduğu (Gazze'de eşcinsel cinsel aktivitenin yasadışı olduğunu asla göz ardı etmeyin). İşte bu yüzden pek çok Batılı aktivist Filistinlileri siyah kölelere, İsraillileri de plantasyon sahiplerine benzetiyor ve tarihsel cehaletlerinden hiç utanmıyorlar.
İsrail ve Filistin'in ABD'deki eşcinsel hakları hareketi ya da Güney Amerika'daki ayrımcılıkla hiçbir ortak yanı yoktur ve Batı'da bu kadar çok insanın aksini düşünmesinde aptallığın büyük bir rolü olsa da başka sorunlar da vardır. İnternette büyük takipçi kitlelerine sahip bazı kişiler, takipçilerine Filistin ve İsrail'in basit bir iyiye karşı kötü meselesi olduğu konusunda yüksek sesle güvence verirken, burada çok fazla marka inşası gerçekleşiyor. Kendilerinin iyi, diğer grubun kötü olduğuna dair güvence vermekten daha fazla takipçi çeken çok az şey vardır.
Ancak Batı'nın bu fikri coşkuyla benimsemesi başka bir şeyi de akla getiriyor: Kendi ülkenizin tarihsel hatalarıyla ilgili suçluluğunuzu şimdi başka ülkelerin üzerine yıkmaktan daha iyi nasıl affettirebilirsiniz? Siyah karşıtı ırkçılık ile İsrail'in davranışları arasında yapılan karşılaştırmaların hacmi, biraz yer değiştirmeden daha fazlasının yaşandığına dair güçlü ipuçları veriyor. İsrail'i soykırımla suçlayan ülkenin Güney Afrika olması bence tesadüf değil. İroninin korkunç bir cilvesi olarak, ülkenin başkanı Cyril Ramaphosa sadece bir hafta önce, milisleri Darfur'da soykırım yapmakla suçlanan Sudanlı bir savaş lordu olan Mohamed Hamdan Dagalo'yu ağırladı. Yine de, kendini rahatsız edici suçlamalardan arındırmak için başkasını suçlamaktan daha iyi bir yol olabilir mi?
Solda Yahudi bir kadın olmak için özellikle garip bir zaman. Trans kadınları neden tek cinsiyetli alanlarımızda istemediğimizi açıkladığımızda, geçmişteki erkek şiddeti deneyimlerimize atıfta bulunarak, "travmamızı silah haline getirmekle" suçlanıyoruz. Hamas'tan korktuğumuzdan bahsettiğimizde, çünkü Yahudilerin soykırımcı faşist gruplar konusunda bazı deneyimleri var, "Holokost'u silah olarak kullanmakla" suçlanıyoruz. Genel olarak kadınlar - Yahudiler gibi - kendilerine uygulanan şiddeti anlattıklarında inanılmama eğilimindedirler; İngiltere ve Galler Mağdurlar Komiserliği'nin son yıllık raporuna göre, bildirilen tecavüz vakalarının sadece %5'i, mahkumiyet bir yana, dava açılmasıyla sonuçlanmaktadır. Dolayısıyla, 7 Ekim'den kısa bir süre sonra Hamas'ın pogrom sırasında korkunç cinsel şiddet uyguladığına dair hikayeler ortaya çıkmaya başladığında, tepkinin kötü olacağını biliyordum.
7 Ekim'de İsrailli kadın ve erkeklere yönelik tecavüzler o kadar vahşiceydi ki, İsrail polisinin Uluslararası Suçları Araştırma Birimi Başkanı Meni Binyamin "gördüğümüz en aşırı cinsel istismar" dedi. Bir kadın vajinasında bir bıçakla bulundu ve iç organları çıkarıldı. Diğerleri ise vajina ve göğüslerinden vurulmuştu. Görgü tanıkları bir kadının Hamas savaşçıları arasında dolaştırılırken öldürülmek için yalvardığını, bir kadının tecavüze uğrarken sırtından bıçaklandığını, teröristlerin bir kadının göğsünü kesip yolda onunla oynadığını anlattı.
Yine de BM Kadın Birimi'nin bu cinsel saldırıların gerçekleştiğini kabul etmesi bile 50 gün sürdü. BM'nin kadınlara ve kız çocuklarına yönelik şiddet özel raportörü Reem Alsalem'e bunun nedeni sorulduğunda, İsrailli kadınların kasıklarının kan içinde olduğu video görüntüleri ve tanıkların ölü İsrailli kadınların parçalanmış vajinalarına ilişkin raporları olmasına rağmen, tecavüz kanıtlarının "sağlam olmadığı" yanıtını verdiği bildirildi. 30 Ekim'de yaklaşık 150 "feminist, queer ve trans çalışmaları akademisyeni" İsrailli kadınları desteklemenin "sömürgeci feminizmi" onaylamak anlamına geldiğini ima eden bir açık mektup imzaladı.
Kadınları şiddetten koruma iddiasındaki tek bir Birleşik Krallık yardım kuruluşu bile Hamas'ın vahşetini kınamadı - Jewish Women's Aid dışında. Southall Black Sisters, Gazze ve İsrail'de öldürülen insanlar için üzüntülerini dile getirirken, Hamas'ın uluslararası hukuka aykırı olarak rehineler almasını görmezden geldi. Birleşik Krallık hükümetinin aile içi şiddet mağdurlarına yönelik hizmetlerde yaptığı kesintilere tepki olarak kurulan Sisters Uncut, İsrail'in ateşkes ilan etmesi talebiyle Liverpool Street İstasyonu'nda bir oturma eylemi düzenledi. Jewish Chronicle'da bunun feminist kimlikleriyle nasıl bağdaştığını soran bir makale yazmamın ardından, İsrailli kadınların tecavüze uğradığına dair haberlerin yalnızca "cinsel şiddetin İslamofobik ve ırkçı bir şekilde silah haline getirilerek küresel bir sorun yerine bir Arap sorunu olarak sunulması" olduğunu söyleyen bir açıklamayla cevap verdiler.
İnsanları gerçekte ne olduğuna inandırmak isteyen IDF, Hamas'ın GoPro kameralarından elde ettiği görüntüleri derleyip düzenleyerek Bearing Witness (Tanıklık) adlı bir film haline getirdi ve özenle seçilmiş küçük izleyicilere göstermek üzere dünyanın dört bir yanına götürdü. Filmi izleyen gazetecilerin çoğu ne kadar sarsıcı bulduklarını yazdılar. Diğerleri ise farklı tepkiler verdi.
The Guardian'ın en yüksek profilli gazetecisi olan aşırı solcu aktivist Owen Jones filmin gösterimine katıldı ve sonrasında 25 dakikalık bir video eleştirisi yayınladı. Jones, "filmin amacının çok açık bir şekilde ifade edildiğini, Hamas'ın işlediği dehşete 'tanıklık edeceğimizi' ve aynı zamanda İsrail'in Gazze'ye yönelik saldırısının PR'ını yapacağımızı" iddia etti. Gösterime katılan diğer kişiler bana kimsenin böyle bir şey söylemediğini, amacın katliamın video görüntülerini sunmak olduğunu söyledi. "Eğer tecavüz ve cinsel şiddet uygulandıysa, bunu kamerada görmüyoruz" diye ekleyen Jones, IDF'nin sadece öldürülenlerin "onurunu koruyan" görüntüleri eklediğini söylediğinden habersiz görünüyordu. Üzerinde iç çamaşırı olmayan yanmış bir kadın cesedi "tecavüzün kesin kanıtı sayılamaz" dedi.
Jones'un yörüngesi modern aşırı solun tipik bir örneğidir. Sosyal sınıf hakkında yazarak adını duyurduktan sonra, 2010'ların ortalarında giderek artan bir şekilde kimlik politikalarına, özellikle de trans meselelerine odaklandı. Şimdi ise ağırlıklı olarak Filistin hakkında tweet atıyor ve kendisiyle aynı fikirde olmayan herkesi soykırım savunucusu olarak nitelendiriyor. İsrailli kadınlara yönelik tecavüzleri sorgulamak mükemmel bir kreşendo oldu.
Yine de, ilerici-sol kimlik siyaseti sizi İsraillilerin tecavüzlerini görmezden geldiğiniz bir yere götürdüğünde, belki de kendinize bu hareketin amacını aşıp aşmadığını sormalısınız. Her türlü eleştirel düşünceyi dışarıdan, önceden hazırlanmış bir ideolojiye havale etme arzusu, böylesine bir kibri ve aynı zamanda böylesine iflas etmiş bir zekayı ortaya koyuyor. Belki de olgun orta yaşımda bile insan doğası hakkında beni en çok şaşırtan şey, bu arzunun ne kadar kalıcı olduğudur.
Bu makale Jewish Quarterly tarafından yayınlanan 'Blindness: October 7 and the Left-Körlük: 7 Ekim ve Sol' başlıklı makaleden alıntıdır.
Hadley Freeman, 3 Mayıs 2024, UnHerd
(Hadley Freeman, The Sunday Times'da çalışan bir yazardır 'Good Girls: A Story and Study of Anorexia -İyi Kızlar: Bir Anoreksiya Hikayesi ve Çalışması' adlı son kitabı 2023 yılında yayımlanmıştır.)
Seçkin Deniz, 14.05.2024, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri ve Yansımalar
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.