Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
The Unruly History That Weighs on the New Syria
"Ülkenin bugün karşı karşıya olduğu zorlukları anlamak için 20. yüzyıldaki üç önceki 'başlangıca' bakmak faydalı olacaktır.
Yaklaşık bir yıl önce gerçekleşen Esad döneminin öngörülemeyen ve öngörülemez sonu, Suriye'ye önemli bir yeni başlangıç getirdi. 54 yıllık aile yönetiminin -ülkenin modern bir siyasi varlık olarak tarihinin yarısından fazlasını oluşturan- Suriyeliler üzerinde nasıl ağır bir yük oluşturduğunu ve neredeyse bellerini kırdıklarını hayal etmek zor değil. "Abad"ın (Esadçı bir kavram olan "sonsuzluk" olarak çevrilebilir) son 14 yılının acımasızca şiddetli ve yıkıcı olduğunu düşündüğümüzde, bu yük daha da ağırlaşıyor.
1977'de Suriye'de yaşayan bir çocuk, 1970'ten 2000'deki ölümüne kadar Suriye'yi yöneten Hafız Esad'ın portresini taşıyor. (James Andanson/Sygma via Getty Images)
Suriye'nin bugün karşı karşıya olduğu zorlukları, üç önceki başlangıcın arka planında incelemek faydalıdır.
İlki -başlangıçların başlangıcı- Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılmasıyla geldi ve bu, tarihte ilk kez Suriye'nin modern bir ulus-devletin adı olarak rastlantısal, hatta yapay bir görünüme bürünmesine işaret etti. İkincisi, İkinci Dünya Savaşı'nın ardından 1946'da bağımsızlığa kavuşması ve Avrupa sömürge imparatorluklarının çöküşüyle geldi. Üçüncüsü ise, 1970'te insanüstü bir lider olarak konumunu "narsistik" ve "psikopat" oğluna miras bırakacak olan Hafız Esad rejimiydi; 1984'ten 2006'ya kadar Suriye Dışişleri Bakanı ve 2014'e kadar başkan yardımcısı olan Faruk eş-Şara, yakın zamanda yayınlanan anılarında Beşşar Esad'ı böyle adlandırmıştı. Suriye üzerine çalışan diğer araştırmacılar ülkenin tarihini farklı şekilde haritalandırabilirler, ancak ben az önce çizdiğim başlangıçların en önemlileri olduğunu düşünüyorum.
Esad rejimi sadece 11 günde böylesine kolaylıkla devrildiğinde, birçok Suriyeli bunu bir mucize olarak nitelendirdi. Herkesi, hatta "kurtarıcıları" bile şaşırttı. Toplumun geniş kesimleri yıllar önce değişim umudunu kaybetmişti ve Kasım 2024 sonlarında Heyet Tahrir el-Şam (HTŞ) liderliğindeki silahlı muhalif gruplar tarafından başlatılan Saldırıyı Caydırma Harekâtı'ndan önceki aylarda, bölgesel ve uluslararası güçlerin, bazı durumlarda isteksizce de olsa, Esad rejimiyle ilişkilerini normalleştirdiklerini gördüler.
Dolayısıyla 8 Aralık 2024, birçokları için cennetten (ya da cennetin ajanlarından) bir armağan gibi geldi. Kurtarıcıları, aslen El Kaide bağlantılı Selefi-cihatçılar olan İslamcılardı. 2016'da bir tür "perestroyka" süreci başlattılar, ancak HTŞ muhafazakâr ve otoriter Sünni militanların bir şemsiye koalisyonu olarak kaldı. İslamcıların 2015'te ele geçirdiği küçük Suriye vilayeti İdlib, geriye dönüp bakıldığında bir tür üreme alanı olarak görülebilir. Silah kullanmada deneyimli, disiplinli ve güçlü bir motivasyona sahip militanlar için bir üs konumundaydı: dini şevk, Esad rejiminin sosyal çevrelerini hedef almasına duyulan öfke ve toplumsal dayanışma ("asabiyet") duygusunun bir birleşimi.
Saldırıyı Caydırma Harekatı kapsamında, Türkiye destekli Özgür Suriye Ordusu'na bağlı savaşçıların fraksiyonları da onlara katıldı. Bu yozlaşmış ve çok daha az disiplinli silahlı gruplar, Türkiye'nin ülkenin kuzeyinde, Kürtlerin, Türkmenlerin ve Arapların yaşadığı bölgelerde kontrolü altında tuttuğu bölgelerde kullanılıyordu.
Yeni Suriye'nin karşı karşıya olduğu ilk zorluk, isyancıların ideolojik yapısı ile Esad rejiminin yüklü mirası arasındaki karmaşık etkileşimden kaynaklanıyor. Burada, Sünni çoğunluk saflarında derin bir kırılganlık ve güvensizlik duygusuyla açıklanabilecek, gücün muhafazakâr Sünnilerin elinde yoğunlaşmasına yönelik karşı konulmaz bir dinamik fark edilebilir. Ancak bu eğilim, daha geniş bir ulusal koalisyon gerektiren geçmişin mirasıyla hesaplaşma anlayışına aykırıdır. Mezhepçilik , Esad rejiminin en zehirli miraslarından biridir.
Hafız Esad, 1970'lerde rejimini sağlamlaştırırken, güvendiği kişileri -özellikle de Alevi toplumundan olanları- güvenlik aygıtındaki kilit görevlere ve güvenlik işlevleri olan askeri birliklere atadı. Bunu, ülkedeki Alevilerin önceki nesillerde ve yüzyıllarda ötekileştirildiği ve ayrımcılığa uğradığı gerekçesiyle haklı çıkardı ki bu doğruydu. Esad ailesi, iktidarda kaldığı uzun on yıllar boyunca mezhepçiliği önyargıdan, dar görüşlülükten ve dar görüşlülükten, iktidarın üretim ve yeniden üretiminin temel dinamiğine dönüştürdü ve devleti de bu dinamiğin üreticisi haline getirdi.
Bu açıdan bakıldığında, Ahmed eş-Şara rejimi Esad rejiminin devamı gibi görünüyor. Mantığı da benzer: iktidarı güvence altına almak. Esad sonrası Suriye'nin "Sünnileşmesi", 2003'teki ABD Irak işgalinden bu yana Suriye'de (ve daha geniş bölgede) yaygınlık kazanan yerleşik bir Sünni mağduriyet duygusundan kaynaklanıyor.
Suriye'deki mevcut siyasi dönemin bu temel çelişkisi, halihazırda toplumsal bir gerilim kaynağı olup, Mart ayında kıyı şeridinde ve Temmuz ayında Süveyda'da yaşanan katliamlardan sorumludur. Yeni hükümetin personeli, Esad rejiminin devrilmesinin ne kadar önemli olduğunun farkında değil gibi görünüyor; bu, bir ulus inşa etmenin, özellikle de ulusal birliği sağlamanın tüm zorluklarıyla birlikte, ikinci bir bağımsızlığı temsil ediyordu.
Bu farkındalık eksikliğinin olası bir nedeni, Suriye tarihini birkaç basmakalıp klişenin ötesinde pek bilmemeleri gerçeğiyle desteklenen iktidarı tekelleştirme içgüdüleridir. Siyasi tahayyülleri milliyetçi olmaktan ziyade İslamcıdır ve modern dünya tarihi hakkındaki bilgileri oldukça zayıftır. Bu arka planda, siyaset vizyonsuz, kurnazca manevra ve kumar oyunlarına dönüşme eğilimindedir.
Eş-Şara, her şeyi kazanmaya çalışırken her şeyini kaybedebilecek cesur bir kumarbaz gibi görünüyor. Fidel Castro bir keresinde Kübalı devrimcilerin kendilerinden daha büyük bir devrim yaptıklarını söylemişti. Bir bakıma, bu, şu anda Suriye'de iktidarda olan insanlar için de geçerlidir. Suriye'nin statüsünü düşürmeleri oldukça muhtemeldir, çünkü ülkenin geçirdiği büyük değişimlere aracılık etmeleri durumunda bile, bu değişimin aracıları olmaları nedeniyle bu değişime ayak uydurabilecekleri şüphelidir.
Yeni ekip şimdiye kadar ülkeyi yatıştırıp diğer Suriye topluluklarına (Hristiyanlar hariç) olumlu sinyaller göndermek yerine bölgesel ve uluslararası normalleşmeyi, yaptırımların kaldırılmasını ve ekonomik düzeyde ilerleme kaydedilmesini önceliklendirdi. Gücü belirli bir Suriyeli genos'un (Orta Doğu bağlamında etnik, dini ve mezhepsel gruplar olan kabile, ırk, hanedan - gönüllü bağlardan ziyade miras alınan bağlar - için kullanılan Yunanca bir terim) elinde yoğunlaştırarak ülkenin yeni yöneticileri yalnızca Sünni olmayan geniş Suriyeli kesimlerini yabancılaştırmakla kalmadı, aynı zamanda Hafız Esad'ın iki nesil önce açtığı aynı yolu takip ediyor. Genosu demos'a karşıt olarak düşünüyorum: İkincisi demokrasinin kolektif temsilcisi iken, genos soykırımın, dini, mezhepsel veya etno-milliyetçi yönetimin temsilcisidir ve hatta soykırıma giden yolu açabilir.
Suriye'nin bugün karşı karşıya kaldığı varoluşsal sorunlar (bir yanda bölünmeler ve ayrışmalar, diğer yanda İsrail'in müdahaleleri ve Suriye topraklarına doğru genişlemesi) yeni iktidarın "soykırımsal" oluşumuyla çeşitli biçimlerde ilişkilidir.
Meşru yönetici olarak tanınma önceliği, Suriye'nin bağımsızlık sonrası tarihinde, yani ikinci başlangıcında, tekrar eden bazı klişelerle örtüşmektedir. Ülke, çoğu zaman dış müdahalelerle sonuçlanan birçok darbeye maruz kalarak, son derece istikrarsız bir ülkeydi. Bu dönem, Soğuk Savaş'ın ilk dönemleri, Filistin'de İsrail'in kurulması ve halkının zararına, merhum İngiliz gazeteci ve yazar Patrick Seale'in bölgesel ve uluslararası güçler arasında "Suriye mücadelesi" olarak adlandırdığı dönemdi.
Ülkenin siyasi ve askeri elitleri bölünmüştü ve kendi sorunlarını veya ülkenin sorunlarını çözemiyorlardı. 1958'de Suriye, Cemal Abdünnasır liderliğindeki Mısır ile birleşme lehine kendisinden ayrıldı. Birleşik Arap Cumhuriyeti, Eylül 1961'de Şam'da yapılan bir başka darbeyle dağıtıldı. İlk Baas darbesi Mart 1963'te gerçekleşti ve ülkeyi istikrara kavuşturamadı. Bu, 1970'te Hafız Esad liderliğindeki üçüncü Baas darbesiyle başarılacaktı. İkincisinin destekçileri, aralarında "Esad: Ortadoğu Mücadelesi" adlı bir kitabın yazarı olan Seale'nin de bulunduğu, onun Suriye'yi bir oyun alanından bir oyuncuya dönüştürdüğünü söyleyeceklerdi. Doğru - ancak Suriyeliler, tek rolü acımasız lideri alkışlamak olan pasif bir kalabalığa indirgendi.
Oyundan hoşlanmayanların çoğu, iktidarının ilk on yılının sonlarında ülkede gerçekleşen ilk şiddetli mücadele dalgasında tutuklandı, işkence gördü ve hatta özet olarak idam edildi. 1970'lerin sonu ve 1980'lerin başında, Suriye'nin modern tarihinde ilk kez soykırımsal katliamlar yaşandı. Bu dalgada on binlerce insan öldürüldü (1979'daki Halep Topçu Okulu katliamı, 1980'deki Tadmur Hapishanesi katliamı ve 1982'deki Hama katliamı gibi). Suriye, liderin resimlerinin, heykellerinin ve sözlerinin kalıcı bir sergisine dönüştürüldü. 1980'lerin ortalarından itibaren, ebedi yönetim konuşmaları insanların zihnine kazındı. 2000 yılında bu, ölen babasının yerine Beşşar Esad'ın getirilmesi şeklini alacaktı.
Beşşar'ın cumhurbaşkanlığını üstlenmesinden on yıl sonra, ülkede yarım milyonu aşan bir ölümle sonuçlanan ikinci bir şiddetli mücadele dalgası patlak verdi. Ülke bir kez daha birçok devlet ve devlet altı aktörün oyun alanı haline geldi. 1970'lerin ortalarından bu yana şiddeti sınırlarının ötesine, Lübnan, Irak ve Türkiye'ye ve Filistinlilere ihraç eden Esad'ın Suriye'si, İran, ABD, Rusya ve Türkiye'nin Suriye topraklarına asker göndermek için müdahale etmesiyle dışarıdan şiddet ithal etmeye başladı. Ayrıca, Lübnan Hizbullah'ı, PKK ve Irak, Afganistan ve Pakistan'dan gelen çeşitli Şii milisler (İran tarafından desteklenen ve himaye edilen) ülkede bulunuyordu. Düzinelerce ülkeden Sünni aşırılıkçılar 2011'in sonlarından itibaren Suriye'ye akın etti. İsrail, 2013'ün başlarından itibaren uygun gördüğü her an İran askeri tesislerini (veya İran'ın uydularını) hedef alarak Suriye'yi bombalamaya başladı.
Bu açıklamaları, Suriye tarihinin ikinci ve dördüncü başlangıçlar (bağımsızlığın birinci ve ikinci anları) arasındaki döneminin, nabız gibi bir ritmi olduğunu, önce müdahaleyi ithal ettiğini, sonra kendi başına başka ülkelere müdahale etmeye başladığını, sonra tekrar müdahale ithal ettiğini belirtmek için yapıyorum. Baba Esad'ın kasılması, şiddeti dışarıya doğru yaydı; bu eğilim, oğlunun döneminde tersine dönecekti: Şiddet ithal edildi ve bu kasılmayla Suriye'nin kalbi, 2024 sonlarında nihai çöküşünden önce tam bir atış yaptı.
Bugün Suriye, dış müdahaleler ve etnik veya dini toplulukların dış güçlerden koruma talep etmesi veya almaya zorlanması biçimindeki iç "müdahaleler" olarak adlandırdığım etkenlerin birleşimi nedeniyle istikrarsız ve muhtemelen istikrarsız bir ülkedir. Bu bileşim, Suriye'deki Fransız yönetiminin de karakteristik özelliğiydi ve kendisini iki tamamlayıcı ilkeyle meşrulaştırıyordu: azınlıkların (özellikle Hristiyanların) korunması ve "misyon medeniyeti" (medenileştirme misyonu).
İlk ilke, 19. yüzyılın ikinci yarısında, yağmacı emperyalist Avrupalı güçlerin Osmanlı İmparatorluğu'nun bazı kısımlarını ele geçirmeye ve azınlıkları Müslüman çoğunluktan "özgeci" bir şekilde korumaya başladığı "Doğu Sorunu" günlerinden bize miras kalmıştır. Bu, kendi kendini gerçekleştiren bir kehanet olduğunu kanıtladı; zira 1860'ta Şamlı Hıristiyanlara yönelik katliamlar bunu gösterdi (tarihçi Eugene Rogan bunu 2024'te yayınlanan "Şam Olayları: 1860 Katliamı ve Modern Ortadoğu'nun Oluşumu" adlı kitabında tartışıyor).
Suriye'nin de ayrılmaz bir parçası olduğu Ortadoğu, emperyalist kampanyalar ve işgallerle şekillenmiş olup, dış müdahaleler ve iç müdahaleler devletlerinin DNA'sına işlemiştir. Suriye bu kronik sorunla başa çıkamamıştır ve yeni rejim de şimdiye kadar bir başka başarısızlığı kanıtlamıştır.
Güvensizlik hali günümüzde yaygın ve çok katmanlı olup, bazıları mezhepçilik veya intikam güdüsüyle gerçekleşen birçok cinayet, kaçırma ve kaybolma olayı yaşanmaktadır. Güvenlik güçlerinin halkla ilişkilerinde karmaşık bir sicili bulunmaktadır. Ayrıca, silah sahibi olma ve toplumun geniş kesimlerinde edinilmiş bir suç işleme eğilimi, toplumsal şiddeti beslemek üzere bir araya gelmektedir. Suriye, Esad döneminde bir medeniyetsizleştirme sürecinden geçmiştir ve bu süreç Esad sonrası Suriye'nin ilk yılına kadar uzanmaktadır.
Bu yapısal sorunlara ek olarak ve uzun yıllar süren savaş ve yaptırımların doğrudan bir sonucu olarak, Suriye ekonomisi ve beraberinde Suriyelilerin çoğunluğunun sosyal koşulları da perişan durumda. 2 milyondan fazla ev tamamen veya kısmen yıkılmış durumda. Nüfusun yaklaşık %90'ı yoksulluk içinde, %25'i ise aşırı yoksulluk içinde yaşıyor. Yeniden inşa maliyetinin 250 milyar ila 400 milyar dolar arasında olduğu tahmin ediliyor. Eylül ayında New York'ta eş-Şara'nın tahmini 600 milyar ila 900 milyar dolar arasındaydı. Bu miktarın %1'i bile bu ilk yılda kullanıma sunulmadı.
Bu sorunun tehdit edici bir yönü, 2,8 ila 3,5 milyon çocuğun okul dışında olması ve bunların bazılarının uzun yıllardır eğitimsiz olmasıdır. Daha önce de belirttiğim gibi, güvensizlik sorununun bir kısmı, bazıları uyuşturucu bağımlısı olan çok sayıda gencin suç işlemesiyle bağlantılıdır. Ülkenin mevcut yöneticilerinin neoliberal vizyonu, toplumsal sorunları daha da kötüleştirecektir. Dini muhafazakârlık ile zengin ve bağlantıları güçlü insanlara yönelik önyargının birleşimi, istikrarsızlığı körüklemeye mahkûmdur.
Suriye'nin bugün karşı karşıya olduğu üç temel sorun -ekonomik, güvenlik ve siyasi- arasında, siyasi olanı önceliklendirme eğilimindeyim. Kapsayıcı bir siyasi sistem, geçmişin ağır yüklerini başarıyla omuzlamak, ulusal uzlaşı sağlamak ve olası uluslararası kredi kaynakları ile yardım kuruluşlarının güvenini kazanmak için ön koşuldur. Tüm bunlardan önce, kapsayıcı ve hesap verebilir bir siyasi düzen, Esad döneminde Suriyelilerin uzun ve acı dolu acılarını ödüllendirecek gerçek anlamda yeni bir başlangıcın mihenk taşı olacaktır. Mantıklı bir siyasi sistem olsaydı, bazıları çeşitli alanlarda son derece nitelikli olan çok sayıda gurbetçi Suriyeli el ele verirdi. Ancak şu anda durum böyle değil.
İkinci sorun güvenlik. Buradaki sorun, yeni rejimin güvenlik teşkilatının çok sayıda mezhepsel suçtan sorumlu olmasıdır. HTŞ'ye katılarak Esad rejimini deviren gruplardan disiplinli bir ordu kurulması oldukça şüphelidir. Bu grupların bazıları yabancı ve cihatçı zihniyete sahip; bazıları ise yolsuzluk ve haydutluk geçmişine sahip. Ülkenin iç güvenlik gücü -şimdiki adıyla Genel Güvenlik Servisi- şimdiye kadar suçla mücadelede başarısız oldu ve karargahında işkence ve cinayetler işledi.
Yönetişim daha iyi düzenlendiğinde ekonomik ve sosyal meselelerin akılcı bir şekilde ele alınması daha olasıdır. Güç yozlaştırır ve yalnızca gücü sınırlamak yolsuzluğu sınırlar.
Kapsayıcılık yolundaki engeller, daha sonra Esadların uzun süreli tiranlık yönetimiyle pekişen sömürgecilik mirasına dayanmaktadır. Amerikalı tarihçi Elizabeth Thompson, "Batı Araplardan Demokrasiyi Nasıl Çaldı" (2020) adlı kitabında, Suriye ve Irak'taki Fransız ve İngiliz mandalarının her iki ülkedeki liberalleri nasıl zayıflattığını ve onlarla İslamcılar arasında nasıl bir ayrılığa yol açtığını göstermiştir. Fransızlar sömürgeci güçlerle iş birliği yaparken, İngilizler popülist İslamcı gruplarla ittifak kurmuştur.
İki ülkedeki Baas rejimlerinin onlarca yıl sonra, bu iki siyasi yönelim arasındaki ilişki üzerinde benzer bir etkisi olacaktı. Thompson, manda devletlerinin her iki ülkedeki gelecekteki diktatörlükler için birer model olduğunu kabul ediyor. Suriye'de iki akım arasında yakınlaşma çabaları oldu, ancak somut sonuçlar elde edilemedi. 2011 ayaklanmasının ardından nihilist eğilimler geliştiren Selefi İslamcılar, Müslüman Kardeşler gibi diğer İslamcılara karşı bile dışlayıcı bir tavır sergilerken, bazı liberaller ve laikler katil Esad rejimiyle ittifak kurdu veya yabancı sponsorlar bulmaya çalışıyor.
Bağımsız ve muhalif siyasetin alanı bu şekilde boşaltılmıştır. Laikliği savunanlar, İslamcılara karşı güvenlikçi (ve mezhepçi) devletlere başvurarak demokrasi ve insan haklarını feda ederken, diktatörlüğe karşı ve demokrasi için mücadeleyi önceliklendirenler, İslamcıları dışlamayan daha geniş bir koalisyon için laikliği baltalamayı önermektedir. Anayasal bir İslamcılık ve aynı şekilde anayasal bir laiklik geliştirmek, Suriye'de kapsayıcı bir siyasi sistemin bugün karşı karşıya olduğu zorluktur.
Artık iktidarda bir Sünni diktatörlüğü varken, demokrasi ve laikliğin bir araya getirilebileceği görülüyor. Ancak, bazı laikler arasında nihilist eğilimlerin arttığı, hatta İslamcıların iktidara gelmesindense ülkeyi etnik ve dini çizgiler üzerinden bölmeye çalıştıkları görülüyor. Kapsayıcı ve çoğulcu siyaset için mücadele eden bir muhalefet için alan hâlâ boş.
Ekonomik, güvenlik ve siyasi olmak üzere bu üç zorluk, en azından kısmen Suriyelilerin çözme kapasitesi dahilindedir. Ancak bu kapasiteyi tamamen zorlayan iki sorun daha var: İsrail'in eylemleri ve çevre sorunu.
Esad'ın ebediyetinin ani bir şekilde sona erdiği gün, İsrail savaş uçakları Suriye askeri tesislerine yüzlerce saldırı düzenledi; bu, İsrail'in 2013 başlarında Suriye'yi bombalamaya başlamasından bu yana daha önce hiç görülmemiş bir şeydi. 2025'te İsrail, işgalini Suriye topraklarına doğru genişletti ve ara sıra İsrail devriyeleri Suriyelileri tutukluyor veya bazı güney Suriye köylerinde sokağa çıkma yasağı uyguluyor. Birkaç gün önce, 28 Kasım'da İsrailliler Beyt Cin'de 13 Suriyeliyi katletti ve çok daha fazlasını yaraladı. İğrenç suçları için her şeyi meşrulaştıran bir bahane kullandılar: Sözde orada İslamcı bir terör örgütü faaliyet gösteriyordu.
İsrail, Temmuz ayında, yeni hükümetin silahlı kuvvetleri ve paramiliterleri tarafından hedef alınan Dürzi toplumunu korumak için geleneksel bir sömürgeci "fedakâr" tutum sergilemeye başlamıştı. Bu geleneksel sömürgeci tutum, İsraillilerin Gazze'yi yerle bir ettiği ve halkını yaklaşık iki yıldır aç bıraktığı bir dönemde ortaya çıktı. İsrailliler, Suriye'nin doymak bilmez güvenlik ihtiyaçları için bir tehdit olmadığını gayet iyi biliyorlar; yeni Suriye yöneticileri de bunu defalarca yinelediler (sanki İsrail'in niyetlerinden gerçekten endişe duyduğunu düşünüyorlarmış gibi). Eş-Şara, İsrail'in saldırgan davranışının güvenlik ihtiyaçlarından değil, yayılmacı eğilimlerden kaynaklandığını ancak yakın zamanda söyleyebildi.
İsraillilerin daha fazla toprak işgal etmesinin yanı sıra, istediği şey, yeni Suriye rejiminin, içinde bulundukları durumun aşağılık durumunu kalıcı bir durum olarak görmesini (Esad rejiminin yaptığı gibi) sağlamak ve işgal altındaki Golan Tepeleri'ni unutmaya ve olası tüm müzakereleri yeni işgal edilen topraklarla sınırlamaya zorlamak olarak tanımlanabilir. İsrail'in uluslararası alanda normalleşmiş aşırılığı, büyük olasılıkla, eş-Şara'nın geçen Eylül ayında New York'ta ve ardından bu ayın başlarında Washington'da imzalanması gereken güvenlik anlaşmasına varılamamasının ardında yatan şeydir. Suriye, Filistin ve Lübnan ile uzun vadeli bir "istibaha"yı paylaşıyor - dünyanın en bencil siyasi-teolojik varlığının insafına bırakılıp vahşice zulüm görme durumu. Bu, tüm Arap dünyasında her zaman nihilizmi besleyen çaresiz ve umutsuz bir durum.
Suriye'de yorumcuların tam olarak dile getirmediği bir sorun da çevreseldir. Geçen yıl yağış miktarı, ortalamanın %20 ila %25'i arasındaydı ve bu, nüfusun %45'inin geçimini sağladığı tarım sektörü için felaket niteliğindeydi. Bu yıl neredeyse hiç yağmur yağmadı ve geçen Cuma günü "salat istiska" (yağmur duası) çağrısı yapıldı. Suriye, 2006 ve 2010 yılları arasında, özellikle ülkenin en yüksek yoksulluk oranına sahip ve en az gelişmiş bölgeleri (üç kıstasla tanımlanan iç koloniler) olan kuzey ve doğu kesimlerinde 300.000 aileyi etkileyen şiddetli bir kuraklık yaşadı: Ekonomik olarak sömürülmeleri, siyasi olarak yeterince temsil edilmemeleri ve kültürel olarak hor görülmeleri.
Georgetown Üniversitesi'nden Profesör Marwa Daoudy, Suriye devriminin iklim değişikliği açıklamasını çürütmeyi amaçlayan "Suriye Çatışmasının Kökenleri: İklim Değişikliği ve İnsan Güvenliği" (2020) adlı kitabında bunu inceledi. Çalışması, Suriye mücadelesini açıklamak için daha etkili araçlar sağlıyor. Ancak Suriye, bölgedeki diğer ülkelerle birlikte, küresel çevresel bozulmayla bağlantılı olarak uzun vadeli daha kurak mevsimlere doğru bir eğilimden muzdarip. Ülke ayrıca su kaynaklarının uzun vadeli kötü yönetiminden de muzdarip.
Ek olarak, suyun jeopolitiği Suriye'de olumsuz bir rol oynamış ve Türkiye, Fırat ve Dicle nehirlerinin su seviyesini kontrol etmiştir. İsrail işgali altındaki Golan Tepeleri, Suriye'deki en iyi sulanan ve en güzel yerler arasındadır. Son olarak, Suriye'nin herhangi bir demografik politikası yoktur. Yarım yüzyıl içinde nüfus 6 milyondan 23 milyona veya belki de 25 milyona çıktı. Ülke kaderci konumunu sürdüremez.
Bugünkü durum, Suriye'nin ayakta kalacağına dair hiçbir garanti olmadan, istikrarsızlığını sürdürüyor. Rejimin acımasız şiddeti, muhalefetin siyasi olarak tasarlanmış zayıflığı ve uluslararası toplumun eylemsizliği nedeniyle 2011 sonlarında başlayan bir tür doğa durumuyla karşı karşıyayız. Şimdi, 14 yıl sonra, Suriye gerçekten de başka bir doğa durumunda gibi görünüyor: Ham duygular milyonlarca insanı harekete geçiriyor ve daha makul aktörlerin rolünü azaltıyor. Öfkeli mezhepçilik, bugün Suriye'deki baskın çerçeve. Bu Hobbesçu durum, yeni bir Suriye "toplumsal sözleşmesi" gerektiriyor.
Ya da başka bir deyişle, Suriye'de barışın mümkün olabilmesi için Suriyeliler için adalet (sosyal ve siyasi adalet ve geçiş adaleti) sağlanmalıdır. İsrail ve Filistinliler, Suriyeliler ve Lübnanlılar için geçerli olan, Suriye ve halkı için de geçerlidir. Kapsayıcı bir siyasi sistem, yani siyasi adalet, kalıcı bir Suriye barışının temelidir.
Yasin el-Hac Salih, 5 Aralık 2025, The New Lines Magazine
(New Lines dergisinde yazıları bulunan Yasin el-Hac Salih, Suriyeli bir yazar ve eski siyasi tutukludur.)
Mustafa Tamer, 02.01.2026, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri-Analiz, Onlar Ne Diyor?
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.