Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
"Şimdi ne yapacaksınız, çantanızdan bir bebek mi çıkaracaksınız?"
Güvenlik görevlisinin sesi Capitol Hill'in mermer koridorlarında yankılanırken, sözleri bana fiziksel bir darbe gibi çarptı. Sadece duygusuzluklarından dolayı değil, gerçekten de bebeklerin görüntülerini taşıdığım için; Gazze'de öldürülen Filistinli çocuklar, çantama sıkıştırılmış fotoğraflar ve hikayeler, kalbi olan herhangi bir insanın göreceğine ve harekete geçmesini talep edeceğine inandığım için.
Fotoğraf Kaynağı: Basel Yazouri - CC BY 2.0
2025 yılının Ocak ayıydı. Biden hala görevdeydi. Capitol Hill lobisinde diğer deneyimli profesyonellerle birlikte durmuş, Filistin için savunuculuk yapacağımız günü planlıyordum. Yüksek tavanları ve beyaz mermer zeminiyle alan tepemizde yükseliyordu; siyah metal bir anıt, ulaşılamaz bir adaleti işaret eden bir ok gibi yükseliyordu.
Dört ya da beş güvenlik görevlisi yaklaştığında sessiz bir kalabalıktık. İçlerinden biri -kısa boylu, tıknaz, gözle görülür şekilde kızgın- bir hayvan sürüsünü kovar gibi bağırmaya başladı: "Bu aldığınız ilk uyarı. Eğer dağılmazsanız hepinizi tutuklayacağım!" Böyle bir öfkeyi neyin tetiklediğinden emin olamadan hafifçe kıpırdandık, şaşkın bakışlar attık. Sonra aklımdan çıkmayacak o cümle geldi: "Şimdi ne yapacaksınız, çantanızdan bir bebek mi çıkaracaksınız?"
Yedi kelimeyle (Pull a Baby Out of Your Bag?), bu güvenlik görevlisi farkında olmadan, bütün bir toplumun ekranları başında çocukların açlıktan ölmesini izleyebildiği ve bundan etkilenmediği mekanizmayı ifşa etmişti.
Alaycı tavrı, bireysel zalimlikten daha derin bir şeyi açığa çıkardı; Dominikli Sosyolog'un "gücün sömürgeciliği" dediği şeyi -kimlerin çocuklarının önemli olduğunu, kimlerin gözyaşlarının bizi duygulandırdığını, kimlerin ölümlerinin kayıp olarak kaydedildiğini belirleyen küresel bir sistemi- ifşa etti. Irksal hiyerarşiye dayanan ve ekonomik çıkarlar, rıza üreten ana akım medya (Noam Chomsky ve Edward Herman'ın çerçevesini kullanırsak) ve güçlünün haklı olduğu ilkesi tarafından güçlendirilen bir sistemdir.
Tek Kullanımlık Çocukların Mantığı
Memurun ifadesi, Quijano'nun dünyamızı düzenleyen kalıcı sömürgeci mantık olarak tanımladığı şeyi ortaya koymaktadır. Resmi sömürgecilik sona ermiş olsa da, onun düzenleyici ilkesi olan ırksal hiyerarşi, insan değerinin belirlenmesinde varlığını sürdürmektedir. Avrupalılar sömürgeleştirme sırasında ırksal kategorileri biyolojik gerçekler olarak değil, Quijano'nun deyimiyle "zihinsel kurgular" olarak yaratmışlar ve bazı halkları köleleştirmenin, öldürmenin ya da mülksüzleştirmenin, diğerlerine ise tam insanlık bahşetmenin neden kabul edilebilir olduğunu gerekçelendirmişlerdir.
Bu soyut bir teori değildir. Winston Churchill 1937 Filistin Kraliyet Komisyonu oturumlarında Siyonist yerleşimi savunduğunda, ırksal mantığı açıkça ortaya koymuştur: "Amerika'nın Kızılderililerine ya da Avustralya'nın siyah halkına, daha güçlü bir ırkın, daha yüksek dereceli bir ırkın gelip onların yerini almasıyla büyük bir haksızlık yapıldığını kabul etmiyorum."
Güvenlik görevlisinin sorusu da aynı çerçevede işliyor. Filistinli çocuklar, onları diğer çocuklardan temelde farklı kılan bir hiyerarşinin en altında yer almaktadır. Onlar Martinikli psikiyatrist Frantz Fanon'un deyimiyle "varlık-olmama bölgesi"nin sakinleridir; ötekileştirilmiş insanlar değil, tamamen insan kategorisinin dışında konumlandırılmış varlıklardır.
Bu fotoğrafları Capitol Hill'e taşıdım çünkü üyesi olduğum Filistinli bir ağ, Filistinli çocukları korumanın inkar edilemez bir kampanya olacağını düşündüğümüz bir kampanya başlatmıştı. Amerikalılar çocuklara - çocuklara - neler yapıldığını gördüklerinde hesap soracaklarını düşündük. Kendimizi, ağır insan hakları ihlallerinde bulunan yabancı güçlere ABD askeri yardımını yasaklayan Leahy Yasası ile silahlandırdık. Sistematik işkencenin, gece baskınlarının, oyun oynarken vurulan çocukların belgelerini getirdik.
Filistinlilerin sürekli yapmak zorunda kaldığı şeyi yapıyorduk: insanlığın geri kalanı gibi muamele görmek istiyorduk. Güvenlik görevlisinin alaycı tavrı, gerçekte neyle karşı karşıya olduğumuzun acımasız bir hatırlatıcısıydı.
Filistinli şair ve aktivist Mohammad El Kurd, Filistinlilerin üstlenmek zorunda bırakıldıkları imkansız performans hakkında sert bir şekilde yazmıştı: "mükemmel kurbanlar" olma talebi: uysal, depolitize edilmiş, dini kimlikten sıyrılmış ve direnişle her türlü bağdan koparılmış. Kendimizi dirençli olmaktan ziyade çaresiz, kolektif olmaktan ziyade bireysel, onurlu olmaktan ziyade minnettar olarak sunmalıyız. Bu sömürgeci mantıkta çocuklar nihai "mükemmel kurban"ı temsil eder -masum, tehditkâr olmayan, evrensel sempatiyi hak eden. Ancak gardiyanın alaycı tavrı bu stratejinin bile iflas ettiğini ortaya koyuyor.
Filistinli çocuklar -empati için en tartışılmaz özneler- böylesine sıradan bir acımasızlıkla gözden çıkarılabildiğinde, El Kurd'un tarif ettiği mantıksız mantık ortaya çıkıyor: Filistinli mağduriyetin hiçbir performansı, Judith Butler'ın çok güzel bir şekilde ifade ettiği gibi, bizi temelde kederlendirilemez kılan ırksal hiyerarşiyi delecek kadar mükemmel olmayacak. Güvenlik görevlisinin sorusu, Filistinlilerin çektiği acıların sadece daha iyi belgelenmesi ya da daha ikna edici bir şekilde sunulması gerektiği yönündeki liberal kurguyu ortadan kaldırıyor. "Kusursuz kurbanlarımız" bile iktidarın gözünde kusurlu olmaya devam ediyor.
Çantadaki Bebek Gerçek Olduğunda
Filistinli akademisyen Nadera Shalhoub-Kevorkian'ın Filistinli çocukların başına gelenler için kullandığı bir terim var: "Çocuksuzlaştırma": sömürgeci hedeflere hizmet etmek için çocukluğun koruma ve masumiyetinin sistematik olarak ortadan kaldırılması.
Bu metaforik değil. Filistinli çocuklar askeri mahkemeler tarafından küresel olarak yargılanan tek çocuklardır. İsrail her yıl 500 ila 700 Filistinli çocuğu gözaltına almaktadır. 2000 yılından bu yana yaklaşık 13.000 Filistinli çocuk İsrail askeri makamları tarafından gözaltına alınmış, sorgulanmış ve hapsedilmiştir. Gazze'de çocuklarla ilgili istatistikler her türlü rekoru kırmıştır: Gazze, dünyada kişi başına düşen çocuk ampüte sayısının en yüksek olduğu yer; yakın tarihteki tüm savaşlardan daha fazla çocuk ve kadın öldürüldü ve Birleşmiş Milletler Gazze'yi bir çocuk mezarlığı olarak tanımladı.
Güvenlik görevlisi "çantamdaki bebeğin" istatistiksel olarak gerçek olduğunu bilemezdi. Gazze şu anda dünyadaki en yüksek çocuk ampütasyon oranlarına sahip. Ekim 2023'ten bu yana 11.300'den fazla Filistinli çocuğun öldürüldüğü tespit edilmiştir ve bunların yaklaşık %30'u beş yaşın altındadır. 39.000'den fazla çocuk ebeveynlerinden birini ya da her ikisini de kaybetmiştir. En az 17.000 çocuk refakatsizdir ya da bakıcılarından ayrıdır, birçoğu enkaz altında kalmış ya da zorla yerinden edilme sırasında kaybolmuştur.
Gazze, UNICEF'in deyimiyle "çocuklar için dünyanın en ölümcül yeri" haline geldi. O penceresiz kongre ofislerinde otururken, çalışanlara biri öldürülmüş, diğeri hapsedilmiş Filistinli çocukların fotoğraflarını uzatırken ellerim titriyordu; ırksal hiyerarşi karşısında mantığın kendisi çöktüğünde neler olduğuna tanık oluyordum.
Bosna Testi: Çocukların Önemli Olduğu Zaman
Farklı muamele ve mantık, çocukların tehlikeye atılmasına verilen uluslararası tepkileri karşılaştırdığımızda daha da belirginleşmektedir. 1990'larda Bosnalı çocuklar Srebrenitsa'da ölümle burun buruna geldiklerinde uluslararası toplum karmaşık tahliye çabalarına girişti. Mart-Nisan 1993'te Bosnalı Sırp güçleri saldırı tehdidinde bulununca aralarında çocukların da bulunduğu 8.000-9.000 Bosnalı Müslüman tahliye edildi. BM "güvenli bölgeler" ilan etti ve onlarca ülkeden 25,000 barış gücü personeli görevlendirdi.
Diplomatik baskı başarısız olunca NATO ezici bir güçle karşılık verdi: 400 uçak, 3,515 sorti, 1,000'den fazla bomba. Mesaj açıktı: sivillere yönelik saldırılar ağır sonuçlarla karşılaşacaktı. Srebrenica'da koruma feci bir şekilde başarısızlığa uğradığında bile, bu başarısızlık hesap verebilirlik yarattı ve istifalar, mahkemeler ve anma törenleri ile sonuçlandı.
Gazze elbette farklı jeopolitik gerçeklikler sunuyor. İsrail, Güvenlik Konseyi veto korumasına sahip güçlü bir ABD müttefiki ve "mantık" güç haklıdır. Ancak bu faktörler, gardiyanın sorusunun ortaya çıkardığı ırksal hiyerarşi ile ölümcül bir etkileşim içindedir. Risklere rağmen tahliyelerin denendiği Bosna'nın aksine, Gazze'deki çocuklar için hiçbir güvenli koridor güçlü devletler tarafından ciddi bir şekilde takip edilmedi. Bunun yerine, insani korumanın birincil sağlayıcısı olan UNRWA sistematik olarak gayrimeşrulaştırıldı ve fonları kesildi.
İnsani Yardım Ölüm Tuzağına Dönüştüğünde
Uluslararası toplum açlıktan ölmek üzere olan bir nüfusa temel gıda maddeleri sağlamaya çalıştığında bile, Filistinlilerin elden çıkarılabilirliği mantığı yardımı infaza dönüştürüyor. Mayıs 2025'te gıda yardımı dağıtmak üzere ABD ve İsrail destekli bir girişim olarak kurulan Gazze İnsani Yardım Vakfı (GHF), UNRWA başkanı Philippe Lazzarini'nin deyimiyle "kurtardığından daha fazla cana mal olan bir ölüm tuzağı" haline geldi.
Operasyonların başladığı 27 Mayıs 2025 tarihinden bu yana 410'dan fazla Filistinli öldürüldü ve en az 3,000 Filistinli de bu dağıtım yerlerinde yiyecek ararken yaralandı. Gazze Sağlık Bakanlığı'ndan alınan daha yeni rakamlara göre, GHF tesislerinde yardım ararken ölen Filistinlilerin sayısı 743, yaralanan Filistinlilerin sayısı ise 4,891'dir.
İsrail askerlerine, Gazze'deki gıda dağıtım alanlarının yakınında, herhangi bir tehdit olmasa bile silahsız kalabalığa ateş açma emri verildiğine dair raporlar ortaya çıktı. Bir askerin Haaretz'e söylediği gibi: "Tanklardan makineli tüfeklerle ateş açtık ve el bombaları attık. Sis altında ilerlerken bir grup sivilin vurulduğu bir olay oldu."
Bir başka asker de bulundukları yerde "her gün bir ila beş kişinin öldürüldüğünü" bildirdi. BM İnsan Hakları Ofisi bu durumu "siviller için gıdanın silah haline getirilmesi" olarak kınadı ve bunun "bir savaş suçu teşkil ettiğini ve belirli koşullar altında uluslararası hukuk kapsamındaki diğer suçların unsurlarını oluşturabileceğini" belirtti.
Yiyecek arayanlara karşı uygulanan bu sistematik şiddet, sömürgeci mantığın nasıl işlediğini ortaya koymaktadır: Filistinlilerin açlığı, aşağılanma ve ölümü en üst düzeye çıkarmak için tasarlanmış mekanizmalarla ele alınmaktadır. Bosnalı çocukların tehlike altında olmasının uluslararası kurtarma çabalarına yol açtığı yerde, Filistinli çocukların açlığı, hedef tahtası işlevi gören militarize yardım dağıtımıyla karşılanıyor. Capitol Hill muhafızlarının Filistinlilerin acılarıyla alay etmesine izin veren aynı ırksal hiyerarşi, yiyecek sağlama eyleminin bile Filistinlilerin yaşamını ortadan kaldırmak için bir fırsat haline geldiği bir sistemi mümkün kılmaktadır
Aradaki tezat yıkıcıdır. Ağustos 2024'te yapılan bir BM soruşturmasında UNRWA personeline yönelik iddiaların çoğu için yeterli kanıt bulunmamasına rağmen İsrail, ajansın İsrail kontrolündeki topraklarda faaliyet göstermesini fiilen yasaklayan bir yasa çıkarmaya devam etti. Bunun sonuçları felaket oldu: UNRWA sadece Batı Şeria'da 47.000 çocuğa hizmet veren 96 okul işletiyor, 43 klinik işletiyor ve 150.000'den fazla sakine sosyal güvenlik sağlıyor. Gazze'de ise bir milyondan fazla sakine eğitim ve sağlık hizmetlerinin birincil sağlayıcısı olarak hizmet vermektedir.
UNRWA Genel Komiseri Philippe Lazzarini'nin yaptığı uyarıda olduğu gibi: "Bugün Gazze'de her 2 kişiden 1'i 18 yaşın altında, aralarında enkaz altında yaşayan 650,000 kız ve erkek çocuğun da bulunduğu, ilkokul ve ortaokul çağında derin travma geçiren çocuklarımız var. UNRWA'dan kurtulmak aynı zamanda bu çocuklara bir geleceğiniz olmayacak demenin de bir yoludur."
Kuşkusuz uluslararası toplum Bosna için yeterince şey yapmadı. Ancak Bosnalı sivillerin ölümleri askeri misilleme ve kurumsal hesaplaşmayı teşvik ederken, Filistinli çocukların sistematik olarak öldürülmesi ve açlığa mahkum edilmesi silah transferlerinin devam etmesi, ateşkeslerin veto edilmesi ve cezasızlıkla karşılandı. Aradaki fark kapasitede değil, sömürgecilerin yaşama verdiği değerde yatmaktadır.
İnsanlığın Performansı
7 Ekim 2023'ten bu yana, ezici umutsuzluk ve şiddetli kararlılık arasında, canlı yayınlanan soykırıma tanıklık etmek ve Filistin'in özgür olacağına dair sarsılmaz inanç arasında sürekli bir kırbaçlanma yaşadım. Ancak bu aktivizmin altında daha karanlık bir farkındalık yatıyordu: insanlığımızı sergilemek zorunda bırakılıyoruz.
Kederimizin koreografisini yapmalı, acılarımızı küratörlüğünü yapmalı, çocuklarımızın ölümlerini iktidarın duygusuzluğuna nüfuz edebilecek şekilde paketlemeliyiz. Gardiyanın alaycı sözleri her savunuculuk toplantısında yankılandı: "Şimdi ne yapacaksınız, çantanızdan bir bebek mi çıkaracaksınız?"
Kongre randevularımızda kendimi Filistinlilerin insanlığını, bizi tehdit olarak görmeyi öğrenmiş olanların anlayabileceği terimlere çevirirken buldum. "Askeri mahkemeler tarafından yargılanan tek çocuklar bizim çocuklarımız" diyordum, duygularım titreyerek. "Gazze, dünyada kişi başına en fazla ampute vakasının yaşandığı yer. Lütfen çocuklarımızı korumamıza yardım edin."
Bu sürekli savunuculuk kendi şiddetini de beraberinde getiriyor. İsrailli yetkililer Filistinlilere "insan hayvanlar" dediğinde ya da "Gazze'de masum sivil yok" dediğinde, bu sözler sadece yaralamakla kalmıyor, Filistinlilerin dünyada nasıl hareket etmeleri gerektiğini de yeniden şekillendiriyor. O gün Hill'de asansöre doğru yürürken genç bir adamın yanından geçtim, beni görünce yüzünde tiksinti dolu bir ifade belirdi, kendini benden uzaktaki duvara dayadı ve elinin tersiyle beni uzaklaştırmak için işaret yaptı. Bu bedensel geri tepme - otomatik, düşünmeden, içgüdüsel - ırksal hiyerarşilerin rasyonel düşünceyi atlayan bedensel duygulanım yoluyla nasıl işlediğini örnekliyor.
Kolektif acının ağırlığını taşıyan kaplar haline geliyoruz, seslerimiz temel insanlık davamızı savunurken gözlemciler için neyin sindirilebilir olduğunu hesaplıyor: "Bu fotoğraf yeterince etkileyici mi? Grotesk olamaz ve acımasızlığıyla izleyicileri öfkelendiremez. Ve tabii ki çocuklarımıza saygılı mı? Yoksa korumak istediğimiz varlıkları dekor olarak mı kullanıyoruz?"
Tanık olduğum şey, akademisyen Sherene Razack'ın mantığın çöküşü olarak tanımladığı, "konu Müslüman olduğunda hiçbir şeyin mantıklı olmak zorunda olmadığı" şeydi. Burada uluslararası hukukun sistematik olarak ihlal edildiğine, çocuklara işkence yapıldığına ve Leahy Yasası'nın açıkça ihlal edildiğine dair kanıtlar sunuyordum. Yine de verilen yanıt, kayıtsızlığı etkili bir şekilde ileten ölçülü bir siyasi dildi.
Cehaletin Üretimi
Güvenlik görevlisinin sorusu, soykırımın dijital çağa nasıl uyum sağladığını gözler önüne seriyor. Bu, endüstriyel ölümün kaba verimliliği değil, Filistinli çocukları korunmayı hak eden öznelerden terk edilmiş nesnelere veya tali hasara dönüştüren ırksal mantığın sofistike şiddetidir. Soykırım artık yasal çerçeveler ve insani söylemler aracılığıyla, tam da onu önlemek için tasarlanmış kurumlar aracılığıyla işliyor.
2022 yılında yaşanan bir örneği ele alalım: Bir video viral oldu ve 11 yaşındaki sarışın bir kızın bir askerle yüzleşerek ona ülkesine gitmesini söylediğini gösterdi. Medya kuruluşları Ukraynalı olduğuna inandıkları bu kızı alkışladı ve video 12 milyon kez izlendi. Videonun aslında Filistinli kız Ahed Tamimi'nin bir İsrail askeriyle yüzleşmesini gösterdiği ortaya çıkınca kutlamalar durdu. Ahed 16 yaşında hapse atıldı; ABD'nin açıklamalarına yol açan ancak hiçbir eylemde bulunmayan bir insan hakları ihlali. Küresel ırk hiyerarşisi içinde Ukraynalı çocuklar direnişlerinden dolayı kutlanmayı, Filistinli çocuklar ise hapsedilmeyi hak ediyor.
Memurun alaycı tavrı da aynı mantık çerçevesinde işliyor. Sorusu, Filistinlilerin tanıklıklarının doğası gereği manipülatif olduğunu, Filistinlilerin acılarının sahnelendiğini, Filistinli çocukların sadece siyasi tiyatroda dekor olarak var olduklarını, asla korunmayı hak eden özneler olmadıklarını varsayıyor.
Konuşan Soru
Ancak gardiyanın bizi susturma girişimi, konuşan soru haline geldi. Kanıtımızla alay etmeye çalışırken, istemeden de olsa onun gücüne tanıklık etti. Evet, çantalarımızda ölü bebekler taşıyoruz, aksesuar olarak değil, kanıt olarak. Manipülasyon olarak değil, sistematik eliminasyonun belgesi olarak.
Taşıdığım fotoğraflar "karşı-arşivler" olarak adlandırabileceğimiz şeyler - unutmanın şiddetini reddeden tanıklıklar, cehaletin üretiminden kurtulan kanıtlar. Bekçi sorusunu sorduğunda, belirli ölümlerin kederlendirilemez, belirli acıların inanılmaz, belirli çocukların "çocuksuz" hale getirildiği mekanizmayı ortaya çıkardı.
Bu soykırımın kırılganlığıdır: alay etme ihtiyacı suçluluk bilincini ortaya çıkarır. Bizi utandırıp susturmak için sorulan soru, soykırımı mümkün kılan ırksal altyapının, kimin bebeklerinin önemli olduğunu, kimin gözyaşlarının bizi duygulandırdığını, kimin ölümünün kayıp olarak kaydedildiğini belirleyen hiyerarşinin kanıtı haline geliyor.
Silinmeyi Reddetmek
Filistinli çocukların kendileri, gardiyanın sorusunun varsaydığı gözden çıkarılabilirlik mantığını reddediyor. Gazze'nin enkazında, yıkılan binalardan okullar yaratıyorlar. Gözaltı merkezlerinde, işkenceye rağmen dayanışmayı sürdürüyorlar. Nesiller boyunca mülteci kamplarında, silinmeyi reddeden hikayeleri, dilleri ve tarihleri koruyorlar. Filistinli çocukların insanlıklarını ortaya koydukları her eylem -çadırda yapılan her resim, yıkılmış sokaklarda oynanan her oyun- Filistinlilerin Sumud (kararlılık) dedikleri şeyi, sömürgeci mantığı reddeden direnişi temsil ediyor.
Ancak Filistin temsilciliği tek başına, güç merkezlerinde böylesine sıradan bir zulmü mümkün kılan yapısal temelleri ortadan kaldıramaz. Gardiyanın alaycılığı her Güvenlik Konseyi vetosunda, engellenen her soruşturmada, her silah transferinde yankılanıyor. Filistinli çocuklar için gerçek koruma, onların "çocuksuzlaştırılmasını" sürdüren maddi yapılarla yüzleşmeyi gerektirir: hedef alınmalarını kolaylaştıran askeri yardımlara son vermek, acılarından kâr sağlayan ekonomik ilişkileri ortadan kaldırmak, ırksal hiyerarşilere dayalı olarak askıya alınamayacak hesap verebilirlik mekanizmaları oluşturmak.
Gardiyan sözlerinin bizi utandırarak susturacağını sanıyordu. Bunun yerine, sadece bireysel zulmün değil, Filistinli çocukların gözden çıkarılabilirliğini normalleştiren küresel bir sistemin de kanıtı haline geliyorlar.
İfşa Eden Cevap
"Çantanızdan bir bebek mi çıkaracaksınız?" Bu soru soykırımı çağdaş biçimiyle gözler önüne seriyor. Güvenlik görevlisi, yedi kelimeyle, sistematik ortadan kaldırmanın, algının kendisinin sömürgeleştirilmesi yoluyla, mümkün kıldıkları zulümleri önlemek için tasarlanmış kurumlar ve çerçeveler aracılığıyla nasıl işlediğini ortaya koymuştur.
Ancak sorusu aynı zamanda soykırımın nihai başarısızlığını da ortaya koyuyor. Evet, Filistinli çocukları yerleştirildikleri terk edilmişlik bölgelerinden, ölümlerinin gizlendiği silme arşivlerinden, onları atılabilir kılan ırksal hiyerarşilerden çekip çıkarmaya devam edeceğiz. Siyasi tiyatronun figüranları olarak değil, kendi yok edilişlerinin tanıkları ve kendi kurtuluşlarının aracıları olarak.
Görevlinin sorusu soykırımı ifşa ediyor. Cevabımız, silinmeyi reddeden çocukları ve hangi kökenden olursa olsun hiçbir çocuğun bir daha böyle bir soruya muhatap olmamasını sağlamak için gereken küresel dönüşümü ortaya koymaktadır.
Lama Khouri, 30 Temmuz 2025, CounterPunch
(Lama Khouri, DPsa, New York'ta yaşayan Filistinli bir psikanalisttir. İfade Analizi Enstitüsü'nde Psikanalitik Süpervizör ve Çeşitlilik, Kapsayıcılık ve Aidiyet Direktörüdür. Dr. Khouri, Filistin-Küresel Ruh Sağlığı Ağı'nın kurucu ortağıdır ve Gazze Ruh Sağlığı Vakfı ile ABD-Filistin Ruh Sağlığı Ağı yönetim kurullarında görev yapmaktadır. Daha önceki deneyimleri arasında Birleşmiş Milletler Barış Harekâtları Departmanında 14 yıllık bir kariyer bulunmaktadır.)
Seçkin Deniz, 15.08.2025, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri ve Yansımalar
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.