Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
Israeli Liberals Grapple With the G-Word
"Aylarca toplumun genelinde yaşanan inkârın ardından, bazıları şimdi hükümetlerinin politikalarının Gazze'de kitlesel açlığa neden olduğunu kabul ediyor."
İsrailliler 22 Temmuz 2025 tarihinde Tel Aviv'de protesto gösterisi düzenledi. (Jack Gueza/AFP via Getty Images) İsrailli liberaller soykırımdan rahatsızlık duymaya başladı. Yahudi İsraillilerin büyük çoğunluğu, ülkelerinin son 21 ayda Gazze'de yaptıklarını tanımlamak için G-kelimesi kullanmayı asla hayal etmez. Yine de rahatsızlık birkaç hafta öncesine göre çok daha hissedilir durumda.
İsrailliler 22 Temmuz 2025 tarihinde Tel Aviv'de protesto gösterisi düzenledi. (Getty Images aracılığıyla Jack Gueza/AFP)
Tanınmış uzmanlar, şeritten gelen bir deri bir kemik kalmış çocuk ve yetişkin görüntülerini tanımlamaları istendiğinde zorlanıyorlar. Geçenlerde saygın bir güncel olaylar podcast'inde bir konuk Savunma Bakanı Israel Katz'ın son fikrini anlattı: Refah'ın yıkıntıları üzerine bir "insani şehir" inşa etmek. Yüz binlerce Filistinli uzun güvenlik kontrollerinden sonra (Hamas üyesi olmadıklarını doğrulamak için) "şehre" sürülecekti. İçeri girdikten sonra da çıkmalarına izin verilmeyecekti.
Konuk, Haaretz muhabiri Nir Hasson, G-kelimesi kullanmaya istekli olan son derece küçük bir grup İsrailli gazeteciden biri. Podcast'in sunucusuna "insani şehir "in kendisine bir şey hatırlatıp hatırlatmadığını sordu. Duyulabilir bir şekilde sarsılan sunucu tereddüt etti ve ardından kendisine bir "hapishaneyi" hatırlattığını söyledi. Hasson onu nazikçe düzeltti: "Bu bir getto." Naziler tarafından Yahudileri hapsetmek ve aç bırakmak için oluşturulan gettolar gibi. Benzer bir podcast yayınında, ne sunucu ne de konuk Gazze nüfusunu tanımlamak için "çoğunlukla masum" kelimelerini kullanamadı. Ancak nüfusun bir kısmının masum olduğunu söylemeyi başardılar.
Holokost, İsrailli liberal vicdan üzerinde ağır bir yük oluştursa da, görüntülerin uyandırdığı yankıları reddetmek kolay. Kalan rehinelerin serbest bırakılması için bir anlaşma sağlanması adına ateşkes çağrısında bulunan "Netanyahu karşıtı" protesto hareketinin liderleri iki yönlü bir yaklaşımı tercih etti. Şimdi tweet atarak Gazze'de yapılanların "kendi adlarına yapılmadığını" söylüyorlar ve ardından doğrudan Netanyahu'yu yenilgiye uğratmayı planladıkları bir sonraki seçimlerin hazırlıklarından bahsediyorlar. Örtülü mesaj, yıllardır olduğu gibi şudur: "Netanyahu hükümeti İsrail'i aşırı bir geleceğe doğru götüren bir sapkınlıktır. Biz ılımlıyız. Kontrolü tekrar ele almamıza izin verin, her şeyin nasıl yerli yerine oturduğunu göreceksiniz." Yine de, inkârcılıklarının yoğunluğundan da olsa, rahatsızlıkları açık.
Bu kez, Gazze'ye ilişkin ana akım liberal anlatılarda yer almayanlar Filistinlilerin kendileridir. İsrail tarafından Gazze'de ve Batı Şeria'da suç işlendiği kabul edildiğinde, bu suçların kurbanları kimlerdir? İsrail'in en çok izlenen televizyon haber bültenini sunan Yonit Levi kameraya bakıp İsrail'in Gazze'deki eylemlerini sadece stratejik bir başarısızlık değil aynı zamanda ahlaki bir başarısızlık olarak nitelendirdiğinde, bu başarısızlıkların koşulları ve sonuçları nelerdir? Levi herkesin bildiği bir isim; yakın zamana kadar İsrail medyasının büyük çoğunluğuyla birlikte savaşı neredeyse tereddütsüz destekledi. Ancak şimdi noktalar birleşti. Bu artık "sadece" o kadar uzun süredir devam eden ve tamamen normalleşmiş bir askeri işgal değil. Şimdi, sayısız yönüyle suç ortağı olan yüz binlerce İsrailli tarafından canlı yayında işlenen en korkunç suçla karşı karşıyayız. Ve belki de en önemlisi, bu suçun açık sonuçları liberal İsraillileri son derece rahatsız edici bir noktaya yerleştiriyor.
Neden şimdi? Bu kırılma noktasına ne sebep oldu? Aklıma birbiriyle bağlantılı iki ana neden geliyor. Birincisi İsrail'in Gazze'yi açlığa mahkum etmesinin sistematik doğası. Şu anda insanların yenik düşmesine, bir zamanlar var olan sokakların hayaletlerinde yürürken bayılmalarına neden olan açlık, uzun süredir ve durmaksızın devam ediyor ve tüm İsrail sistemi de bu duruma suç ortaklığı yapıyor.
En azından bir miktar askerlik deneyimi olan çoğu Yahudi İsrailli, "savaş "ın içerdiği sayısız bireysel eylemin doğası gereği meşru olduğunu düşünür. Ne de olsa ölüm, öldürme ve şiddet için hiç bitmeyen gerekçeleriyle "savaşın" bir sonucudur. "İyi şeyler kötü insanların başına gelir", "bazen iyi hedeflere ulaşmak için kötü şeyler yapmak gerekir", ad absurdum ad nauseam. Eğer bir hava bombardımanı gerçekleştirmeniz ya da bir "ölüm bölgesine" giren herkesi (bir anne ve çocukları da dahil olmak üzere) öldürmek için ateş etmeniz emredilirse, eylemlerinizden bireysel olarak sorumlu tutulmamalısınız. Bir düğmeye basmanız veya bir tetiği çekmeniz "kötü" sonuçlar doğurabilir, ancak siz "iyi bir insan" olarak kalabilirsiniz. Sonuçta, savaşta her zaman "biz" ya da "onlar" vardır.
Açlık farklıdır. Anlık, tanıdık bireysel his ile açlığın bir toplumu kasıp kavurması için gerçekleşmesi gereken uzun, çok aşamalı gerçeklik arasındaki gerilimi aktarmak için "kıtlık" yerine "açlık" kelimesini kullanıyorum. Açlık "savaşa" benzemez. İlk "planlardan" (Hamas savaşçılarını açlıktan öldürmek için sivilleri tahliye ettikten sonra Gazze'nin bazı bölgelerini kuşatan Generallerin Planını hatırlıyor musunuz?) nihai uygulamaya kadar açlığın yaratılmasıyla ilgili hiçbir şey meşru ya da doğal değildir. İnsanlar açlıktan öldüğünde, bu karmaşık bir sürecin doruk noktasıdır.
Sadece beslenmeden değil, yemek pişirmek ve dağıtmak için gereken altyapıdan (elektrik, yollar), tıbbi bakımdan ve yukarıda alıntılananlar gibi özdeyişlerle geçiştirilemeyecek diğer çeşitli temel ihtiyaçlardan da mahrum bırakılmış olmalılar. Kendi içinde karmaşık ve ayrıntılı olan açlık, aç olanlar ve olmayanlar arasında basit ve düz bir çizgi çizer. Liberal İsrailliler kendilerini düşmanlarını yok etmek için ahlaki bir yükümlülüğe sahip travma geçirmiş kurbanlar olarak düşünebilirken, kendilerini aç olarak düşünemezler. İsrail sağında, "İsrail'de çocuklar açken ve liberal medya onları hiç göstermezken" İsrail kamuoyuna ölü ve ölmekte olan iskelet halindeki çocukların görüntülerini sunduğu için İsrail medyasına öfke duyanlar var. İsrailli liberaller bu tür ifadelerle alay ettiklerinde, çizginin hangi tarafında durduklarını anladıkları açıktır. Açlık evrensel bir değişmezdir.
Liberal İsraillilerin rahatsızlığının ikinci nedeni görüntülerin kendisiyle ilgili. Biz bu görüntüleri biliyoruz. Bu imgelerle büyüdük. Yahudi İsraillilere Holokost anaokulundan itibaren öğretilir. Çocuklara ölüm kamplarının görüntüleri gösterilmez ama ilk tohumlar atılır. Mesajı anlıyorlar: "Kötü insanlar Yahudi olduğumuz için bize kötü şeyler yapmak istediler ama sonunda onları yendik çünkü Yahudi olarak özgürce yaşayabileceğimiz bir ülke kurduk."
Holokost'un varlığı, İsrailli çocuklar büyüdükçe nazikçe ama sürekli olarak artırılıyor. Ulusal bir anma günü var. Ben gençken, deneyimlerini paylaşan Holokost'tan kurtulanlarla sık sık bir araya gelirdik. Televizyonda komedi yayınlanmıyor ve restoranlar bir önceki akşam kapanıyor. Bunların hepsi İsrail'deki yaşamın bir parçası. Ancak Yahudilerin istismar ve zulüm gördüğünü gösteren görüntüler, Nazi ölüm kamplarında "Muselmänner" olarak adlandırılan, bir deri bir kemik kalmış, neredeyse insan formunu kaybetmiş içi boş gözlü erkek, kadın ve çocukların görüntüleri (en üzücü olanları), Holokost'a ilişkin kolektif İsrail hafızasının en ilkel katmanını oluşturuyor.
Bir deri bir kemik kalmış ölüm kampı mağdurlarının bu görüntülerini sadece görmekle kalmadık, taşıdıkları mesajı da anladık: "O Yahudilerle aramızdaki tek fark bağımsız bir devlete sahip olmamızdır." Dünya söz konusu olduğunda, bize doğrudan söylenmesine bile gerek kalmadan, bir deri bir kemik kalanların torunları olduğumuzu öğreniyoruz. Bu o kadar derine işliyor ki neredeyse ifade edilemiyor. İsrailliler kendilerini daimi kurbanlar olarak görüyor ve bu imgeler nedeniyle tüm dünyadaki kurbanlarla özdeşleşiyor.
Açlığın sistemik doğasıyla olan bağlantı neredeyse apaçık ortadadır. Yahudiler kitlesel açlığı yaratan "sistem" olamazlar. Bizler kendi başımıza bir halkız, herkes ve herkes tarafından ölüm noktasına kadar reddediliyoruz. Bu güce sahip olduğumuz, bunu isteyerek kullanacağımız, hepimizin bu işin içinde olduğu düşüncesi sarsıcı bir deneyim.
Bunu tekrar vurgulamam gerekiyor (ve bu yazının sonunda ihtiyaçlarım hakkında bir şeyler söyleyeceğim): Bu, meselenin ahlaki boyutuyla ilgili değil. İsrailliler Gazze'deki bireysel ve kolektif eylemlerini hala meşru görüyor. "Bizi öldürecek olanları öldürmek için ayaklandık, değil mi? Eğer soykırımdan suçlu olan biri varsa o da Hamas'tır; sadece lojistik nedenlerle durdular, niyetleri olmadığı için değil. Tüzüklerini okuyun! İşledikleri suçlara bir de 7 Ekim'de bakın (sonsuza dek yılsız kalacak, gelecek tüm yıllardan koparılmış bir tarih)!"
İsrailli liberaller soykırımla aralarına mesafe koyacak kadar rahatsızlık duyuyorlar çünkü Holokost İsrail kimliğinin asli bir unsurudur. Holokost benzetmeleri artık inkar edilemez çünkü liberal İsraillilere tüm varlıklarının karşı koyduğu gerçekleri ve imgeleri sunuyorlar. "Biz" açlığı sürdüren sistem olamayız. Savaşçı olabiliriz, sadık vatandaşlar olabiliriz, hatta kolektifi kurtarmak için iğrenç bir şey yapmamız gerektiğinde ahlakı arka plana atabiliriz. Biz sistem olamayız.
Ve daha az dile getirilse bile, çocukların bu duruma gelmesine neden olan biz olamayız. Olamayız. Bir deri bir kemik kalmış cesetlere dönüşmek bizim kaderimizdi. Tüm çabamızı ve kaynaklarımızı bu kaderden kaçınmak için harcadık. Dönüp dolaşıp aynı noktaya geldiğimizi ve artık mağdur değil fail olduğumuzu kabul etmek mümkün değil. Bu bizim ahlak anlayışımızın bir sonucu olamaz. Bu bizim varoluşumuzun bir yansıması olamaz. Bu hale gelmiş olmamızın hiçbir yolu yoktur.
Holokost'un üstesinden gelmek İsrail'de her zaman bir ölçüde inkârı gerektirmiştir. İsrail'in kurucu mitleri, kaderlerini kendi ellerine alan ve asla başkalarının iyi niyetine bağımlı olmayan "yeni Yahudiler "e aittir. Holokost'tan kurtulanlar İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra İsrail'e geldiklerinde, huşu ve acıma duygularının yanı sıra, pasif bir şekilde kurbanlık koyun gibi gittikleri algısına dayalı olarak küçümseme ile de karşılaştılar. Siyonizm içinde doğan ve yetişen Yahudiler böyle bir şeye asla izin vermezdi. Korunmaya ihtiyaçları olduğu için onları koruyacaktık. Ancak yeniden ortaya çıkan bir Yahudi kültürünün temeli olarak sunabilecekleri her şeyi reddederdik. Onları hatırlar ve onlar hakkında bilgi edinirdik, böylece asla onlar gibi olmayacağımızdan emin olurduk. "Diaspora "daki kardeşlerimizin varlığına tahammül ederdik, ancak hiyerarşi her zaman açık olurdu - biz daha iyiyiz çünkü onlara ihtiyacımız yok. Kuşkusuz onların bize ihtiyacı olacak (soykırımımızı onların dar omuzlarına yüklediğimizde ve İsrail'e yönelik her türlü eleştirinin antisemitik olduğunda ısrar ettiğimizde).
İsrailli Yahudiler yaklaşık iki yıldır, İkinci Dünya Savaşı sırasında Avrupa'daki atalarına yapılanlarla ordularının bugün Gazze'deki Filistinlilere yaptıkları arasında bir karşılaştırma yapılmasını reddediyor. Ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar, Gazze'den gelen görüntüleri ve rakamları, İsrail'in planladığı ve sürdürdüğü açlığı artık inkâr edemezler.
Kişisel bir notla bitirmek gerekirse, bu yazıyı yazmak kolay olmadı. Ben kültürümün bir ürünüyüm. Bu reddetme ve inkar mekanizmalarını çok erken yaşlardan itibaren özümsedim. Bunlar üzerine düşünmek, bu "kutsal" ilkelerin dünyada yarattığı güç ilişkilerini ve politikaları tanımlamak, bunlar bir İsrailli için kolay değildi ve değil.
İsrail'in Gazze ve Batı Şeria'daki eylemlerini yıllardır, hatta son 21 aydır daha da yüksek sesle eleştiriyorum ve İsrailli liberallerin yaşadığı değişimi ifade etmek için attığım her ileri adımda kendimi iki adım geri atarken buldum.
İsrailli liberallerin çoğu, sadece kendileri yönetimde olsaydı İsrail'in bir cennet olabileceğine dair bir anlatıyı benimsemekten, uyum sağlamaktan çok mutlular. Rahatsızlıkları bir deniz değişimine ya da herhangi bir değişime işaret etmeyebilir. Bu olsa olsa retorik bir süsleme, İsrailli liberallerin durumuna dair bir saplantı olabilir, o kadar. Yine de rahatsızlıkları İsrail kimliğinin en derin, en karanlık yerlerinden geliyor. Onlar bile Gazze'deki soykırımımızın etkilerinden artık güvende değiller.
Ori Goldberg, 1 Ağustos 2025, The New Lines Magazine
(Ori Goldberg İran, İsrail ve Orta Doğu'da din ve siyaset ilişkisi üzerine kapsamlı yazılar kaleme almış eski bir üniversite profesörüdür.)
Mustafa Tamer, 08.08.2025, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri-Analiz, Onlar Ne Diyor?
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.