Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
From Instinct to Theory: A Left in Search of Itself
Hayatımın yaklaşık yarısını (Yugoslav özelliklerine sahip) bir sosyalist sistemde geçirmiş olmama rağmen, bölgemde bugün ne kadar az sayıda tutarlı solcu kaldığına şaşıyorum. Dürüst olmak gerekirse, geniş anlamda solcu etiketinin ötesinde kendimi bile tanımlamakta zorlanıyorum; (Artık var olmayan) vatanımda yaşanan olaylar o kadar büyüktü ki, ideolojik tartışma için neredeyse hiç yer kalmamıştı.
Yazar, genç bir izci iken.
Savaş, nefret, korku ve yağma yükü altında, neredeyse fark edilmeden, kibarca "geçiş" olarak adlandırılan aşamaya girdik. Batılı akıl hocalarımıza göre (ki bunlar, büyük ölçüde kendilerinin de başlattığı bir savaş için bizi barbar olarak damgalamakta aceleci davrandılar), bu bizi "gerçek demokrasiye" götürmeliydi.
Çoğunlukla Sovyet, ama Avrupa'daki diğer eski sosyalist ülkelerden de olmak üzere, hayatlarını sistemler arasında dolaşarak geçiren muhaliflerin farkındayım: sosyalizmden ve onun çarpıklıklarından hayal kırıklığına uğrayarak gerçek özgürlük arayışıyla Batı'ya gittiler, ancak daha da hayal kırıklığına uğramış bir şekilde geri döndüler. Ben bir muhalif rolünü oynamak için çok gençtim. Ve dürüst olmak gerekirse, işçi sınıfının bir torunu olarak, eşit fırsatlar ve kişisel yetenek sayesinde akademik hayata adım atmış biri olarak, sosyalizmden hiçbir hayal kırıklığı hissetmedim.
Babam Ljube Vankovski, resmi bir yükseköğrenim görmemiş, kendi kendini yetiştirmiş bir insandı; ciğerleri kurşun dumanıyla dolu bir matbaada çalışıyordu. Ancak felsefe okudu, şiir yazdı ve "düşmanca propaganda" yaydığı iddiasıyla gizli polis tarafından kısa süreliğine tutuklanacak kadar politik olarak aktifti. Bu, ailemiz için travmatik bir deneyimdi. Kısa süre sonra herhangi bir suçlama olmaksızın serbest bırakıldı. Bir dosya kaldı, ama ben onu asla görmek istemedim; onu kimin ihbar ettiğini asla bilmek istemedim.
Hukuk okurken ve Yugoslavya'nın özyönetim sistemi ve delege meclisleri hakkındaki derslerimi ezberlerken, belediye meclisinde işçi temsilcisi olarak pratik deneyime sahip olan babam bana açıkça şöyle derdi: "Bu işe yaramayacak. Bu işlevsiz sistem çökecek." Ona inanmadım. Ders kitaplarım, Yugoslavya'nın insan yüzlü bir sosyalizm olan Paris Komünü idealine en yakın olduğunu ısrarla belirtiyordu. Mareşal Tito, uluslararası şöhretinin zirvesindeyken, Galeb gemisiyle dünyayı gezerken, Kuzey Kore'den kim bilir nereye kadar büyük törenlerle karşılanırken, şöyle homurdanırdı: "Evdeki işlerle ilgilenmek yerine dünyayı geziyor."
Tito öldüğünde, gerçekten yas tuttum. Arkadaşlarımla birlikte, hiçbir zorlama olmadan, son dinlenme yeri olan Çiçekler Evi'ne saygı duruşunda bulunmaya gittim. Babam, sanki korkunç bir şeyin yaklaştığını hissediyormuş gibi yine homurdandı. Tito'dan birkaç yıl sonra öldü ve tahminlerinin gerçekleştiğini göremedi (ancak bence o bile, ülke genelinde hızla yayılan şiddet ve nefretin boyutundan şok olurdu).
Yine de, okul ders kitaplarının çok ötesinde, bağımsız olarak incelediği Marksizm'e asla karşı çıkmadı. Anne ve babamın, işçi sınıfının üyeleri olarak yaşamları hakkında tek bir acı söz söylediklerini, hele ki kapitalizmin Yugoslav sosyalizminin kusurlarına çözüm olduğunu iddia ettiklerini hiç duymadım.
Bugünkü bakış açısıyla, proletaryayı bir bütün olarak temsil ettiğini iddia eden sınıfın aslında çalışan insanlardan uzaklaştığını ve sosyalist bir burjuvaziye dönüştüğünü görecek kadar bilge olduklarını düşünüyorum. Çocukları için gerçekten özgürleştirici bir gelecek gördükleri sosyalist ideale ihanet eden sistemi ve kastı eleştirdiler.
Yazar, babası Ljube Vankovski ile birlikte.
Yugoslavizm ve sosyalizm ruhuyla, bir çocuğun samimiyeti ve saflığıyla büyüdüm ve onlara bağlıydım. 1991'deki çifte kaybın ne anlama geldiğini tahmin edebilirsiniz. Bağımsız Makedonya ne gerçekten bağımsızdı ne de sosyal açıdan adildi. Ulusal kendi kaderini tayin etme ve savaşlara katılmayı reddetme ("barış vahası") üzerine kurulu, ancak aynı zamanda suç teşkil eden özelleştirme, Washington Konsensüsü'nün yıkıcı reçeteleri ve benzeri politikalar üzerine kurulu olan Makedonya, önceki on yıllarda inşa ettiği her şeyi kaybetti.
Sözde Avrupa'laşmaya doğru atılan her yeni adım, Makedonya'dan uzaklaşma, ulusal ve insani onurun kaybı ve kendi ülkesinde evinde olma hakkının kaybı anlamına geliyordu. En kötüsü de, bir gecede zenginleşen yeni bir zenginler sınıfı, yani kolektif servetin çalınmasıyla zenginleşen komprador elit ortaya çıktı; halk yoksullaştırıldı, aşağılandı ve yukarıdan atılan kırıntılara bağımlı hale getirildi. Bu koşullar altında, kendisini "geçiş çocukları" olarak adlandıran bir nesil yetişti; ne sosyalizmi deneyimleyen ne de gerçek bir demokratik ilerlemeye tanık olan bir nesil. Benim gibi yaşlı insanlar (eski sistemin "fosilleri", artık şeytanlaştırılmış ve kolektif hafızadan silinmiş olanlar), doğal olarak onlara yöneliyor ve solcu fikirler ve pratikler için kırılgan ama var olan bir zemin oluşturuyorlar.
Eski Yugoslavya'da, Doğu Bloku'nun geri kalanındaki insanlardan çok daha iyi ve özgür bir hayat yaşıyorduk (dürüst olmak gerekirse, çoğu zaman kredi ve IMF kredileriyle). Anlaşılır bir şekilde, onların deneyimleri bizimkinden farklıydı. Moskova'da bir "merkezimiz" bile yoktu, Varşova Paktı'na da üye değildik. Yine de kapitalizmin getirdiği tüm yıkımdan sonra, bir şekilde sosyalizm anılarının birleşeceğini umuyordum. Yanlışlıkla, solcu bir ideoloji olmasa bile, en azından bir nostaljinin hayatta kaldığını varsaydım. Yanıldığım ortaya çıktı.
Orta ve Doğu Avrupa'dan meslektaşlarımın bir araya geldiği bir toplantıda, sol görüşlü olduğumu ve Çin sosyalizmini bir ilham kaynağı olarak gördüğümü (bir model değil, bir teşvik) gizlemedim. Konuşmacılarım şaşkınlıkla, bazıları ise sosyalizmden bahsetmeye bile açıkça düşmanlıkla karşılık verdi. Bir meslektaşım şaka yollu (ama nazikçe) yıllardır yaşayan bir komünist görmediğini fısıldadı (Pekin'deydik!). En büyük anlayış, başkalarının kaçındığı şeyi söyleme cesaretimden dolayı beni tebrik eden ve ideolojik olarak bana yakın olduğumu kabul eden bir Yunan meslektaşımdan geldi. Şu ironiyi vurgulamama izin verin: Sosyalizm altında hiç yaşamamış biri, yaşamış olanlardan daha çok bana yakın hissetti.
“Soğuk Savaş 2.0”, jeopolitik rekabetten ideolojik hoşgörüsüzlüğe doğru kayıyor. Faşist eğilimler artık gizlenmiyor. Sosyalist ve komünist partiler, 'demokratik Batı'da az çok şiddet kullanılarak yasaklanıyor. Hala hoşgörüyle karşılanan en sol görüş ise sosyal demokrasidir ve bu da giderek liberalizme doğru kaymaktadır. Bu koşullar altında, sosyalizm ve sol mücadele hakkında daha çok şeyi, özellikle ABD emperyalizmi altında acı çeken Venezuela, Küba, Hindistan'ın bazı bölgeleri ve hatta Vietnam gibi ülkelerden, yani sözde Üçüncü Dünya veya Küresel Güney'den öğreneceğimiz açıkça ortaya çıkıyor.
Solculuk, yalnızca dış baskı ve fırsatçılık nedeniyle değil, aynı zamanda cehalet ve entelektüel tembellik nedeniyle de geriliyor. Ah, evet! Ve bir zamanlar hayranlık duyduğumuz sözde Batılı Marksistlerin ihaneti (Gabriel Rockhill'in mükemmel bir şekilde eleştirdiği bir şey). Daha olgun yaşta olanlarımız için bu, bir adım ileri gitmek için iki adım geri atmak anlamına geliyor. Zaten "yürümeye" başlamış genç nesiller için ise bu, içgüdüden ziyade temel eğitim meselesi. Bir zamanlar doğal kabul ettiğimiz ve saygı duymayı başaramadığımız teoriye geri dönmeliyiz. Her şeyden önce, sömürgecilik karşıtı eleştiriyi incelemeli ve ondan öğrenmeliyiz. İhtiyacımız olan şey, küresel bir sosyalizm "parti okulu".
Sosyalizmi nasıl inşa edeceğimiz ise bambaşka ve daha zor bir hikaye. Ancak teorik bir temele ve dünyanın net bir şekilde anlaşılmasına sahip olmadan, onu değiştirmeyi umamayız. Bir kez daha eski ikilemlerle karşı karşıyayız: Sosyalizm tek bir ülkede mümkün mü, yoksa küresel bir devrim mi gerektiriyor? Çin televizyonunda popüler sunucu konuğuna şu soruyu soruyor: Çin gerçekten (ya da hala) sosyalist bir ülke mi? Batı'da doğan baskın anlatıda, Küba ve Venezuela, on yıllarca süren acımasız emperyalist yaptırımlara direnen toplumlarının kahramanlığını kabul etmeden, sosyalizmin işe yaramadığının kanıtı olarak sunuluyor.
Marksizmi, sosyalizmi ve dünyanın dört bir yanındaki sol mücadeleleri yeniden öğrenmenin, geçmiş ve günümüzdeki baskıya karşı mücadelelerden dersler çıkarmanın ve hayatlarımızı ve topluluklarımızı bir kez daha tehdit eden proto-faşist kapitalizme direnmenin zamanı geldi. Çok fazla insan, meydan okumaya çalıştıkları sistemlerin şekillendirdiği ahlaki ve ideolojik pusulasını kaybetmiştir.
Gelin, fikirlerimizi, bilgilerimizi ve cesaretimizi geri kazanalım ve birlikte gerçekten özgürleştirici bir gelecek hayal edelim.
Biljana Vankovska, 23 Ocak 2026, CounterPunch
(Biljana Vankovska, Makedonyalı bir siyaset bilimleri doktorudur. Ss. Cyril ve Methodius Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde barış ve kalkınma alanında tam profesör ve lisansüstü çalışmalar başkanıdır. Ayrıca, Avusturya'daki Avrupa Barış Üniversitesi'nde profesördür.)
Mustafa Tamer, 27.03.2026, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri-Analiz, Onlar Ne Diyor?
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.