11 Haziran 2026 Perşembe

SA12025/AF124: Trump'ın Amerika'sında Gangster Kapitalizmi ve Yolsuzluk

 Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk

Sonsuz Ark'ın Notu:
Çevirisini yayınladığımız analiz, 'Öngörülmeyenin Dehşeti' (The Terror of the Unforeseen, Los Angeles Review of books, 2019); 'Eleştirel Pedagoji Üzerine' (On Critical Pedagogy, 2. baskı, Bloomsbury, 2020); 'Irk, Politika ve Pandemi Pedagojisi: Kriz Döneminde Eğitim' (Race, Politics, and Pandemic Pedagogy: Education in a Time of Crisis, Bloomsbury 2021); 'Direniş Pedagojisi: Üretilmiş Cehalete Karşı' (Pedagogy of Resistance: Against Manufactured Ignorance, Bloomsbury 2022) ve 'Ayaklanmalar: Karşı-Devrimci Siyaset Çağında Eğitim' (Insurrections: Education in the Age of Counter-Revolutionary Politics, Bloomsbury, 2023) ve 'Faşizm Yargılanıyor: Eğitim ve Demokrasinin İmkânı' (Fascism on Trial: Education and the Possibility of Democracy, Bloomsbury, 2025) kitaplarının yazarı, McMaster Üniversitesi İngiliz ve Kültür Çalışmaları Bölümü'nde Kamu Yararına Burs Kürsüsü sahibi ve Eleştirel Pedagoji alanında Paulo Freire bursu sahibi Seçkin Bilim İnsanı Henry A. Giroux'ya aittir ve Donald Trump Yönetimindeki ABD'nin ürettiği ülke içi ve uluslararası gerilime odaklanmaktadır.
Seçkin Deniz, 11.06.2026, Sonsuz Ark


Gangster Capitalism and Corruption in Trump’s America

"Gelenek, küllerin tapınması değildir; ateşin korunmasıdır." Gustav Mahler

Otoriter Bir Gösteri Olarak Yolsuzluk

Yolsuzluk, Amerikan siyasetinin merkezinden hiçbir zaman uzak olmamıştır. En kötü şöhretli skandallardan bazıları, Warren G. Harding'in adam kayırmacılığından Richard Nixon dönemindeki Watergate skandalı sırasında ortaya çıkan güç suiistimallerine kadar uzanmaktadır. Ancak birçok tarihçi, Donald Trump'ı önceki yolsuz başkanlık dönemlerinden ayıran şeyin, yolsuzluğun artık kapalı kapılar ardında, kurumsal meşruiyetin liberal ritüelleri ve siyasi nezaketin örtmeceleriyle gizlenerek işlemediği olduğunu savunmaktadır. Trump döneminde yolsuzluk, açıkça bir gösteri olarak sergilenmekte, güç, zenginlik, intikam ve kişisel sadakatin bir işareti olarak kutlanmaktadır.


Fotoğraf: Nathaniel St. Clair

Trump'ın sürekli genişleyen yolsuzluk rejimi artık sadece gizli mali suistimal değil, açgözlülüğü, kanunsuzluğu, sınırsız gücü ve sivil sorumluluğun çöküşünü normalleştirmek için tasarlanmış sosyopatik bir açgözlülük gösterisidir. Bu, faşizmin artık uzak bir tehdit olarak değil, zaten şekillenmekte olan bir gelecek olarak göründüğü ahlaki nihilizm politikasını yansıtmaktadır .

Trump, yolsuzluğu sadece bir yönetim biçimi olarak değil, açgözlülüğü, zulmü ve sınırsız gücü meşrulaştırmak için tasarlanmış bir gösteri olarak benimseyerek bir onur nişanı haline getiriyor. Bu, Dominic Wetzel'in "Amerikan rüyasının pornografikleştirilmesi" olarak adlandırdığı, aşırılıkların, kanunsuzluğun ve yağmacılığın başarı ve güç işaretleri olarak kutlandığı bir kültür işlevi görüyor. Trump'ın Amerika'sında yolsuzluk, zulüm ve şiddet tiyatrosuna dönüşerek siyasi hayatı korku, gösteri ve kullanılıp atılabilirlik değerleriyle doyuruyor. Irk, sınıf, kadın düşmanlığı ve beyaz Hristiyan milliyetçiliğinin zehirli hiyerarşilerine dayanan daha geniş bir tahakküm mimarisini beslerken, kanunsuzluğu ve dizginsiz saldırganlığı siyasi eğlence biçimlerine dönüştürüyor.

Bu anlamda yolsuzluk, kurumsal çürümenin, ahlaki yozlaşmanın veya siyasi bayağılığın bir belirtisinden daha fazlasıdır. Faşist politikanın kök saldığı, demokratik değerleri aşındırırken vahşet, aşağılama ve yurttaşlıktan uzaklaşma etrafında örgütlenmiş bir kültürü meşrulaştırdığı merkezi pedagojik ve siyasi mekanizmalardan biri haline gelir. Bu formülasyonda yolsuzluk, Jonathan Crary'nin "Yakılmış Toprak" ta "bağımlılığın, yalnızlığın, sahte umutların, zulmün, psikozun, borçluluğun, heba edilmiş hayatın, hafızanın aşınmasının ve toplumsal çözülmenin amansız bir motoru" olarak adlandırdığı şeyi besleyen koşulları yaratan bir tür faşist sahneleme alanı işlevi görür.

Yönetimin Suç Haline Getirilmesi

Trump rejimini tanımlayan şey, geleneksel anlamda rüşvet veya mali suistimalden ibaret değildir. Aksine, otoriter gücün, örgütlü açgözlülüğün, gösterinin, devlet destekli zulmün ve cezasızlığın sistemik bir birleşimidir; bu birleşim, yolsuzluğu bir yönetim ilkesine ve kültürel bir ideale dönüştürür. Açgözlülüğün sergilenmesi ve ardından gelen skandallar, kapsam açısından şaşırtıcıdır : Trump otellerinin ve tatil köylerinin lobiciler, yabancı hükümetler ve nüfuz arayan Cumhuriyetçi yetkililer için siyasi para makineleri olarak kullanılması; vergi mükelleflerinin parasının Gizli Servis ve hükümet harcamaları yoluyla Trump'a ait mülklere aktarılması; açılış töreni fonlarının özel zenginleşme planlarına yönlendirilmesi ; kripto para girişimlerinin ve şeffaf olmayan siyasi eylem komitelerinin modern rüşvet fonları olarak kullanılması ; milyarder hayırseverler ve yabancı çıkarlarla bağlantılı cömert hediyelerin, lüks seyahatlerin ve uçakların kabul edilmesi; ve siyasi erişimin kendisinin açıkça paraya çevrilmesi.

Buna ek olarak, Jared Kushner'ın Beyaz Saray'daki görevinden sonra Suudi Arabistan ile milyarlarca dolarlık yatırım bağlantıları, Ivanka Trump'ın yönetim sırasında yaptığı marka değeri taşıyan anlaşmalar ve iş genişletmeleri ile aile üyelerinin muazzam siyasi nüfuz sahibi pozisyonlara kayırmacılık yoluyla atanması da söz konusu. Ortaya çıkan şey, modern Amerikan siyasetinde eşi benzeri görülmemiş bir çıkar çatışması ve kanunsuzluk ölçeğidir . Ancak bu skandallar, münferit görev suiistimalleri değildir. Bunlar, yolsuzluğun bir yönetim mantığı, bir kamu eğitimi biçimi ve otoriter iktidarın belirleyici bir özelliği olarak kurumsallaştığı daha derin bir dönüşüme işaret etmektedir.

Trump'ın yolsuzluğu, geleneksel siyasi skandal dilinin ötesine geçerek giderek bir suç örgütünün operasyonel mantığına benzemektedir. İsyancılar, yozlaşmış fırsatçılar ve diğer Trump müttefikleri için yapılan anlaşmalara bağlı olduğu öne sürülen 1,786 milyar dolarlık gizli fon , mali gangsterlikten daha fazlasını işaret ediyor; devasa para havuzlarının sadakat, ödül, yıldırma ve siyasi koruma araçları olarak işlev gördüğü bir yönetim yapısını ortaya koyuyor. Walter Olson, Nick Catoggio'dan alıntı yaparak, "Bu, 'silahlandırma' ve 'tazminat' jargonuna sarılmış basit bir hırsızlıktır... Başkan, partisinin çoğunun yaptığı her şeyi düşünmeden savunacağına inandığı için cezasız kalıyor ve haklı." diyor.

 Bütün bunlar bir araya getirildiğinde, giderek bir suç örgütüne benzeyen bir rejimi ortaya koymaktadır. Bu uygulamalar, Trump'ın 6 Ocak'ta Capitol'e yapılan saldırıyla bağlantılı olarak mahkum edilen 1600'den fazla kişiyi affetme kararına dayanmaktadır ; bu kişiler arasında demokratik süreci savunan polis memurlarına yönelik şiddet olaylarına karışanlar da bulunmaktadır. Af kararları, siyasi şiddeti bir bağlılık nişanı haline getirerek, lideri savunmak için işlenen eylemlerin sadece mazur görülmekle kalmayıp, vatansever hizmet olarak kutsanacağının sinyalini vermiştir.

Aynı zamanda Trump, siyasi müttefiklerini, zengin bağışçılarını ve olağanüstü suç biçimleriyle bağlantılı kişileri korumak için af yetkisini defalarca kullandı. Bunların en kötü şöhretlilerinden biri, Amerikan tarihinin en büyük çevrimiçi uyuşturucu kaçakçılığı operasyonlarından biriyle bağlantılı olan Ross Ulbricht'in affedilmesiydi . Buna ek olarak, dolandırıcılık, yolsuzluk ve mali suçlardan hüküm giymiş çok sayıda müttefik ve destekçiye verilen aflar ve ceza indirimleri de vardı. Örneğin, ABD tarihindeki en büyük Medicare dolandırıcılığı planlarından birinde yaklaşık 1,3 milyar dolarlık sahte talep içeren bir suçtan hüküm giymiş olan Philip Esformes'in affedilmesi. Esformes, beyaz yakalı suçluluğun kamu yararına bir tehdit olarak değil, ticari sadakat sisteminde pazarlık konusu bir para birimi olarak ele alındığı bir siyasetin sembolü haline geldi.

Gazeteci David D. Kirkpatrick'in The New Yorker'da bildirdiği gibi , Trump ailesi, Trump'ın siyasi gücüyle doğrudan veya dolaylı olarak bağlantılı geniş bir iş ağı, siyasi marka operasyonları, kripto para girişimleri ve nüfuz temelli işlemler yoluyla yaklaşık 4 milyar doları ceplerine indirdi. Bu ifşaatlardan ortaya çıkan şey, yalnızca münferit etik ihlallerinin bir örneği değil, yolsuzluğun hem gösteri hem de yönetim biçimi olarak normalleştiği bir siyasi kültürün pekişmesidir. Servet sömürüsü, himayecilik, yasal dokunulmazlık ve siyasi şiddet, korku, yapay şikayet ve lidere ritüelleştirilmiş sadakatle beslenen tek bir otoriter mekanizmada birleşiyor.

Yolsuzluk, Faşist Kültür ve Yurttaşlık Bilincinin Ölümü

Faşist politikanın bir yüzü devletin iç terörizmin bir aracı haline dönüşmesinde ortaya çıkarken, diğer yüzü de siyasi iktidarın ve sistemik yolsuzluğun kaynaşmasında kendini gösterir. Burada, kamu kurumları iktidardaki elitleri zenginleştirmek, sadıkları ödüllendirmek, muhalifleri cezalandırmak ve kanunsuzluğu bir yönetim biçimi olarak normalleştirmek için içini boşaltırken, gangster kapitalizmi en yırtıcı biçimiyle kendini gösterir. Ancak faşist politika altında yolsuzluk sadece kurumlar ve ekonomik düzenlemeler aracılığıyla değil; kültür, duygu, gösteri ve günlük bilincin şekillendirilmesi yoluyla da işler.

 Bu anlamda yolsuzluk, münferit skandallara veya bireysel suç eylemlerine indirgenemez. Sivil bilinci hedef alan, demokratik yaşam için gerekli sosyal bağları aşındıran ve aşağılama, kullanılıp atılabilirlik, zulüm ve yapay nefret gösterileriyle faşizmin harekete geçirici tutkularını meşrulaştıran kültürel bir güç ve pedagojik bir silah haline gelir . Sivil yaşamın öz çıkar, metalaştırma, aşırı bireycilik ve acımasız rekabet değerleri etrafında yeniden düzenlendiği daha geniş bir neoliberal pedagojinin parçası olarak işlev görür . On yıllarca süren piyasa odaklı propaganda, ünlü kültürü, entelektüel karşıtlığı ve hayal gücü yok etme makineleri, açgözlülüğün özlem, zulmün eğlence ve kamu mallarının hor görülen nesneler haline geldiği bir ahlak dilini normalleştirmiştir. Bu koşullar altında yolsuzluk, güçlü bir demokrasinin idealine ve vaadine yönelik bir saldırı olarak değil, sağduyu olarak günlük bilincin içine işlenir.

Faşist siyaset altında yolsuzluk, daha da derin ve sinsi bir işlev görür. Sadece kurumları çürütmekle kalmaz, demokratik yaşam için gerekli olan etik ve yurttaşlık duyarlılığını da yok eder. Kamu hizmeti ile özel yağma, sosyal sorumluluk ile suçluluk arasındaki ayrımı ortadan kaldırarak vicdanı köreltir , dürüstlükten uzaklaşmayı ve acımasızlığı normalleştirir ve siyaseti ortak iyiliğe karşı her türlü ahlaki yükümlülükten arındırır.

Ortaya çıkan şey, açgözlülüğün yurttaşlık erdemi, kanunsuzluğun güç ölçüsü ve başkalarının acısının ise egemenlik arayışında sadece ikincil bir zarar haline geldiği bir kültürdür. Hannah Arendt'in Eichmann in Jerusalem ve daha sonra Sorumluluk ve Yargı adlı eserlerinde savunduğu gibi, vicdanın ahlaki uyuşukluğa ve düşüncesizliğe dönüşmesi , otoriterliğin geliştiği koşulları yaratır.

Trump'ın siyasi evreninde yolsuzluk, suçun gizlenmesi değil, normalleştirilmesi amacıyla açıkça sergilenen, otoriter bir tahakküm gösterisine dönüşüyor. Sonsuz dolandırıcılıklar, rüşvetler, aile kârları, yıldırma kampanyaları, aflar ve çıkar ilişkilerine dayalı sadakatler halka açık bir mesaj veriyor: demokrasi artık ortak bir etik proje değil, zulüm, himayecilik ve gangster kapitalizminin bir pazarı.

Tarihçi Ruth Ben-Ghiat'ın da savunduğu gibi, bu ödemeler ve aflar yalnızca geçmişteki sadakatin ödülü olarak görülmemelidir . Bunlar, gelecekteki siyasi şiddet eylemleri ve otoriter bağlılık için birer güvence işlevi görür. Dünya genelindeki organize suç örgütleri ve otokratik rejimler gibi (özellikle son seçimlerde Orban'ın yenilgisinden önceki Macaristan'da olduğu gibi), bu sistemler, takipçilerini yasal sorunlarını ortadan kaldırarak ve onları harekete gelecekteki hizmetlerine hazırlayarak lidere bağlar. Aflar, mali anlaşmalar, siyasi ayrıcalıklar ve seçici korumalar, demokratik rıza yoluyla değil, korku, bağımlılık, yolsuzluk ve ortak suç ortaklığı yoluyla itaati güvence altına almak üzere tasarlanmış, devlet tarafından finanse edilen bir sadakat ağının inşası için mekanizmalar haline gelir.

Yolsuzluk, Kamusal Pedagoji Olarak

Bu koşullar altında yolsuzluk pedagojik bir güç kazanır. Demokrasinin satılık olduğunu, adaletsizliğin adaletten daha önemli olduğunu ve iktidarın, hesap verebilirliğin üstünde kendilerini konumlandıracak kadar zengin ve acımasız olanlara ait olduğunu öğretir. Tehlike sadece suç uygulamalarında değil, aynı zamanda bunların verdiği daha geniş kültürel derslerde de yatmaktadır: gangsterliğin devlet yönetimi olarak işlev görebileceği, lidere bağlılığın hukuka bağlılığın önüne geçebileceği ve demokrasinin, sonsuz bir hayal gücü yok etme makineleri dizisi tarafından desteklenen, koreografik öfke, yolsuzluk ve örgütlü unutmanın birleşimiyle içinin boşaltılabileceği. Bu tür yolsuzluğun kitlesel rızayı nasıl sağladığını anlamak için, değerlerini dolaştıran ve otoriterliği bilinci sömürgeleştiren bir günlük pedagoji ve dil biçimine dönüştüren kültürel ve medya aygıtlarını incelemek gerekir.

Dijital Otoriterlik ve Gösteri Kültürü

Trump rejimindeki yolsuzluk, kültürden, medyadan ve günlük yaşamdan ayrı olarak işlemez. Açgözlülüğü normalleştiren, acımasız kişisel çıkarları yücelten ve neoliberal kapitalizmin değerlerini yönetici bir sağduyu haline getiren geniş bir kültürel aygıtlar, dijital platformlar ve milyarderlere ait medya sistemleri ağı aracılığıyla mümkün kılınır ve güçlendirilir. Sosyal medyayı ve dijital iletişimi domine eden teknoloji oligarkları, bilgiyi kontrol etmekten daha fazlasını yaparlar; insanların kendilerini, başkalarını ve siyasetin anlamını nasıl görmeyi öğrendikleri duygusal ve pedagojik ortamları şekillendirirler. Bu ortamda, yolsuzluk artık öncelikle kamu güveninin ihlali olarak görülmez. Bu ortamda, algoritmik hakimiyet ve dijital feodalizm, girişimci kurnazlık, kişisel marka oluşturma ve rekabetçi başarı ve kazananın her şeyi aldığı bir kültürde özür dilemeden güç arayışı olarak sunulur. Gerçekte ise, aşırı derecede güçlendirilmiş bir araçsallaştırılmış kötülük biçimini temsil eder.

Gangster kapitalizminin çağdaş pedagojik zemini, ezici bir çoğunlukla zenginleri, gericileri ve siyasi olarak güçlüleri kayırıyor. Giderek artan bir şekilde, özellikle kararsız seçmenler ve genç kitleler olmak üzere kamuoyunun büyük kesimleri, siyasi bilgileri artık geleneksel gazetecilik veya demokratik kamusal alanlar aracılığıyla değil, sosyal medya platformları , YouTube kanalları, influencer ağları ve Tucker Carlson gibi sağcı şahsiyetlerin hakim olduğu podcast'ler aracılığıyla alıyor; Elon Musk ve Mark Zuckerberg gibi teknoloji oligarkları tarafından kontrol edilen algoritma odaklı sistemler ise öfkeyi, yanlış bilgiyi ve otoriter kızgınlığı artırıyor. En çok dinlenen siyasi podcast'lerden bazıları, komplo teorileri, uydurma şikayetler, beyaz milliyetçiliği, kadın düşmanlığı ve anti-demokratik söylemlerle uğraşan gerici figürler tarafından sunuluyor.

Aynı zamanda, muhafazakar siyasi güçler YouTube, Facebook, TikTok ve X gibi platformlarda muazzam bir etki uyguluyor; bu platformlarda öfke, korku, kızgınlık ve gösteri olağanüstü bir hız ve duygusal yoğunlukla yayılıyor. Bu platformlar sansasyon yaratmayı, saldırganlığı ve duygusal manipülasyonu ödüllendiriyor çünkü öfke tıklama, dikkat ve kar sağlıyor. Toplumsal parçalanmayı, yabancılaşmayı, atomizasyonu teşvik ediyorlar ve Jonathan Crary'nin belirttiği gibi, giderek "toplumun çözülmesine yönelik kapsamlı bir küresel aygıt" haline geliyorlar.

Bunu yaparak, otoriter değerlerin muazzam bir meşruiyet gücü kazandığı, eleştirel düşüncenin, tarihsel hafızanın ve yurttaşlık bilincinin ise giderek silindiği, cezalandırıldığı veya şüpheli hale getirildiği bir kültürel ve pedagojik ortam yaratırlar. Aynı zamanda, faşist politikanın zehirli dilini yeniden üretir ve normalleştirirler: kanunsuzluk bir yönetim ilkesi haline getirilir, ırkçı nefret ve ırk temizliği fantezileri utanmazca güvenlik ve ulusal saflık meseleleri olarak tanımlanır, eleştirel fikirler yasaklanır veya suç haline getirilir, Gazze'deki soykırımcı şiddet politika olarak rasyonelleştirilir ve savaş bölgelerinde gazetecilerin öldürülmesi, örgütlü barbarlık çağında ikincil hasar olarak normalleştirilir. Bu koşullar altında, dijital kültür artık sadece politikayı iletmekle kalmaz; otoriter kimliklerin, arzuların ve duygusal yatırımların üretildiği başlıca pedagojik güçlerden biri haline gelir.

MAGA Estetiği ve Zulmün Pedagojisi

Trumpizm altında ortaya çıkan şey, yalnızca yolsuzluk politikası değil, daha geniş bir pedagojik kültürel suçluluk ve devlet terörizmi rejimidir. İdeolojik inanç ve disiplinli itaati gerektiren eski otoriter propaganda biçimlerinin aksine, çağdaş otoriter kültür yüzeysel katılım, duygusal teslimiyet, entelektüel karşıtı performans ve dijital medyanın sonsuz akışları ve yapay zekanın tehlikeli kullanımı yoluyla zorunlu dolaşım talep eder. Politika, siyasi tiyatroya, meme savaşına ve performatif öfkeye dönüşür. Katılım artık bilgili yargı veya eleştirel okuryazarlık gerektirmez; aşağılanma, zulüm, kızgınlık ve kabile sadakati gösterilerine duygusal yatırım gerektirir. Yolsuzluk, açıkça güç, denetimsiz kontrol ve hesap verebilirlikten muafiyet işareti olarak sergilenen, ritüelleştirilmiş tahakküm gösterilerinin bir parçası haline gelir.

Sonsuz bir döngü halinde dolaşan memler, yapay zekâ tarafından üretilen fanteziler, komplo teorileri, sahnelenmiş öfke ve ünlülerin yönlendirdiği siyasi performanslar, otoriter değerlerin eleştirel bir şekilde incelenmeden önce duygusal olarak özümsendiği bir kültür yaratıyor. Bu aracılı evrende, demokrasi dili markalaşma egzersizlerine ve algoritmik olarak tasarlanmış duygusal tepkilere dönüşüyor. Burada Guy Debord'un gösteri kavramı vazgeçilmez hale geliyor çünkü siyaset artık öncelikle mantıklı argümanlarla değil, metalaştırılmış imgeler, üretilmiş duygular ve sonsuz dikkat dağıtıcı unsurlardan oluşan bir tiyatro aracılığıyla işliyor. Aynı derecede önemli olarak, Jean Baudrillard'ın çalışmaları, yapay zekâ tarafından üretilen fantezilerin ve hipergerçekçi siyasi imgelerin, geleneksel anlamda inanılır oldukları için değil, gerçek, kanıt veya tarihsel hafızadan bağımsız duygusal tatmin ürettikleri için nasıl dolaştığını açıklamaya yardımcı oluyor. Aynı zamanda, Neil Postman, kamusal yaşamın eğlence ve gösteriye dönüşeceği , demokratik yargı ve eleştirel düşünce için gerekli olan kapasiteleri aşındıracağı bir kültürü öngörmüştü.

Siyasetin yozlaşması, giderek artan bir şekilde, sivil kültürün, kamu vicdanının ve ahlaki yargının yozlaşmasına da yansıyor. Trump tarafından sürekli olarak dolaşıma sokulan ve sağcı medya ekosistemleri aracılığıyla güçlendirilen grotesk yapay zeka üretimi videolar ve sahnelenmiş gösteriler, eğlenceden daha fazlasını yapıyor. Bunlar, aşağılamayı, zulmü, ırkçılığı, aşırı erkekliği ve sivil cehaleti kamusal erdemler olarak normalleştiren otoriter kamu pedagojisi biçimleri olarak işlev görüyor. Bu dijital olarak üretilmiş fantezilerde, Trump, İsa tarafından kucaklanan ilahi olarak atanmış bir kurtarıcı olarak görünüyor, eleştirmenler alay ve aşağılama fantezilerinin hedefi haline getiriliyor ve muhaliflere karşı saldırganlık, halkın eğlencesi ve duygusal tatmini için bir kaynak olarak sahneleniyor. Bir diğer vahim yapay zeka üretimi ırkçı videoda Trump, eski Başkan Barack Obama ve Michelle Obama'yı maymun olarak tasvir ediyor . Bu tür gösteriler önemlidir çünkü demokratik yaşamın etik temellerini aşındırır, yurttaşlık sorumluluğunu, merhameti, tarihsel hafızayı ve eleştirel yargıyı alay, kin, yapay öfke ve otoriter zevk siyasetiyle değiştirir. Siyaset artık bilinçli rızaya, etik sorumluluğa veya mantıklı tartışmaya başvurmaz. Bunun yerine, izleyicileri aşağılanmadan zevk almaya, sınırsız gücü kutlamaya ve zulmü eğlence olarak benimsemeye alıştırır.

Hayal Gücünü Yok Eden Makineler ve Neo-Faşist Kültür

Bu pedagojik rejim altında, zehirli rekabet, dizginsiz kişisel çıkar, kullanılıp atılabilirlik, metalaştırılmış anlık tüketim kültürü ve piyasa odaklı hayatta kalma gibi neoliberal değerler, otoriter politikalarla kusursuz bir şekilde birleşir. Ünlü kültürü, algoritmik medya sistemleri, Hristiyan milliyetçiliği, entelektüel karşıtlığı ve faşist tiyatralite, başka bir yerde "hayal gücünden yoksun bırakma makinesi" olarak adlandırdığım, insanları entelektüel olarak ikna etmeden önce duygusal olarak eğiten güçlü bir kamu pedagojisi aygıtına dönüşür. En derin gücü, yalnızca yalanları yaymakta değil, aynı zamanda yolsuzluğu, zulmü ve gangster kapitalizmini günlük yaşamın sıradan özellikleri haline getiren arzuları, kimlikleri ve duygusal eğilimleri şekillendirmekte yatar. Otoriterlik zevk verici hale gelir, beyaz milliyetçi hareketler ve kült benzeri bağlılıklar demokratik dayanışmanın yerini alır ve kamusal yaşam, aşağılama, sömürü ve tahakkümün heyecanı etrafında örgütlenmiş acımasız bir oyuna indirgenir.

Bu mekanizmadan ortaya çıkan şey, yolsuzluğun artık yönetimden bir sapma değil, onun temel düzenleyici ilkelerinden biri olduğu bir neo-faşist siyaset biçimidir. Ancak ana akım medya, yolsuzluğu genellikle skandal ve gösteriden ibaret olarak ele alarak, daha geniş bir kullanım, sömürü ve otoriter kontrol siyaseti içindeki rolünü gizler. Tehlikede olan şey, demokratik kurumları içini boşaltırken, serveti ve gücü korku, sadakat ve örgütlü açgözlülükle birbirine bağlı bir finansal ve siyasi oligarşinin elinde toplayan yırtıcı bir sistemdir. Ancak yolsuzluk tek başına en büyük tehdit değildir. Daha büyük tehlike, onu normalleştiren kültürel ve pedagojik koşullarda yatmaktadır. Neoliberal hayal gücü yok etme makinelerinin, gösteri odaklı siyasetin ve yapay cehaletin egemen olduğu bir çağda, gangsterlik güç, zulüm özgünlük ve kanunsuzluk özgürlük olarak yeniden şekillendiriliyor.

 Neoliberal hayal gücü yok etme makinelerinin, medya güdümlü siyasetin ve yapay cehaletin egemen olduğu bir çağda, faşist değerler ve tutkular artık gizlenmiyor; pazarlanıyor, sergileniyor ve kutlanıyor. Bu senaryoda, yolsuzluk siyasi bir tiyatro işlevi görüyor, siyasetin faşizmin görsel gramerine karıştığı bir alan haline geliyor.

Militarizm, Aşırı Erkeklik ve Beyaz Hristiyan Milliyetçiliği

En uç noktasında, bu yolsuzluk ve otoriter gösteri kültürü, militarizmi, şiddeti ve aşırı erkek egemenliğini yücelten bir siyasetle birleşiyor. Trump rejimini tanımlayan sistemik yolsuzluğun itici güçlerinden biri, zehirli militarizm, beyaz Hristiyan milliyetçiliği ve şiddeti, egemenliği ve savaşı yücelten aşırı erkek egemenliğine dayalı bir siyasetin kaynaşmasıdır. Bu ölümcül birleşme, Trump'ın İran'daki askeri saldırganlığı ve savaş suçu düzeyindeki şiddeti haklı çıkarmak için kullandığı ilahi otoriteye, İncil söylemine ve haçlı imgelerine yaptığı atıflarda görülebilir. Ayrıca, Trump'ın kendi kendini "Savaş Bakanı" ilan eden Pete Hegseth'in militarize dilinde de ortaya çıkıyor; Hegseth için savaş, zulmün bir güç göstergesi olarak tanımlandığı bir erkek kurtuluş tiyatrosu haline geliyor. Hegseth'in gösterişli militarizmi, devletin gücü ve yurt içinde ve yurt dışında şiddet uygulama kapasitesiyle bağlantılı olmasaydı absürt görünebilirdi. Jasper Craven'ın da belirttiği gibi, onun söylemi "İslamofobi, kadın düşmanlığı ve son derece zehirli bir erkeklik anlayışı" ile yoğrulmuş, militarizmi bir saldırganlık gösterisine dönüştürürken otoriter vahşeti ulusal kimlik ve yurttaşlık erdemi modeli haline getiren zehirli bir dildir.

Demokratik Sosyalizm İçin Direniş ve Mücadele Politikasına Doğru

Tekrar belirtmekte fayda var ki, karşı karşıya olduğumuz kriz sadece yolsuzluk krizi değil, adalet, tarihsel hafıza, yurttaşlık eylemi ve kamu vicdanının yırtıcı neoliberalizm ve otoriter yönetim güçleri tarafından içini boşaltılmasıyla hızlanan demokrasi yıkımı krizidir. Trumpizm, otoriter politikalarla kaynaşmış gangster kapitalizminin devleti nasıl iç terörizmin, ekonomik yağmanın ve ahlaki nihilizmin bir aracı haline getirdiğini ortaya koymaktadır. Bilinci sömürgeleştirir, tarihsel hafızayı siler ve tarihi yeniden yazar. Bu koşullar altında, direniş yasal reformlara, etik komisyonlarına veya yurttaşlık ahlakına yapılan çağrılara indirgenemez. Tarih, bu tür güçlerin nerede doruğa ulaştığını göstermiştir : işkence odalarında, kitlesel hapis cezalarında, toplama kamplarında ve zulmün bir yönetim ilkesi olarak kurumsallaştırılmasında.

İhtiyaç duyulan şey, serveti ve gücü finansal oligarkların elinde toplarken, kamu mallarını, sosyal korumaları ve demokratik kurumları örgütlü açgözlülüğün hizmetinde ortadan kaldıran siyasi ve ekonomik düzenle temelden bir kopuştur. Bu, gangster kapitalizminin ekonomik ve siyasi kurumlarını ortadan kaldırmaya yönelik daha geniş bir mücadelenin parçası olarak, kamu bilincini değiştirmek için eğitimi siyasetin merkezine koyan bir mücadele olmalıdır.

Sonuç olarak, Trump rejiminin kalbindeki yolsuzluk, onu besleyen ve meşrulaştıran daha geniş otoriter ve neo-faşist kültürden ayrılamaz; bu kültürde militarizm, kıyametçi milliyetçilik, zehirli erkeklik, gangster kapitalizmi ve kullanılıp atılan bir siyaset, bir tahakküm mekanizmasına dönüşmektedir. Bu, yalnızca demokratik kurumlara, eleştirel fikirlere ve kamusal değerlere değil, aynı zamanda adaleti, dayanışmayı, şefkati ve kolektif özgürlüğü mümkün kılan koşullara da savaş açan bir siyasettir.

Otoriter yolsuzluğa karşı mücadele, bu nedenle, siyaseti tarihsel hafızaya, ekonomik adalete, ortak sorumluluğa ve demokratik yaşamın radikal vaadine dayanan ahlaki, sosyal ve kolektif bir proje olarak yeniden kazanmaya yönelik daha geniş bir mücadelenin parçası haline gelmelidir. Ancak bu mücadele, Frederick Douglass'ın " iktidar, talep olmadan hiçbir şey vermez " uyarısını dikkate almalıdır. Douglass'a göre, baskıcı iktidar asla kendi başına geri çekilmez. Sadece otoritesini bozabilecek, adaletsizliklerini ortaya çıkarabilecek ve egemenliği sürdürmeyi giderek zorlaştırabilecek kolektif bir güçle karşı karşıya kaldığında teslim olur. Bu durumda, direniş, otoriter iktidar için sadece egemenliğe karşı çıktığı için değil, aynı zamanda bu iktidarın dayandığı temelleri sarsabilecek kolektif bir ahlaki ve siyasi enerjiyi somutlaştırdığı için tehlikeli hale gelir.

Burada söz konusu olan sadece liberal demokratik normların savunulması değil, temelden farklı bir geleceğin yaratılmasıdır. Önümüzdeki zorluklar, gangster kapitalizmini ve onun doğurduğu faşist politikaları ortadan kaldırmaktır. Onun yerine, insan onuruna, dayanışmaya, şefkate, adalete, eşitliğe ve ortak iyiliğe dayanan demokratik bir sosyalist vizyon inşa etme görevi vardır. Douglass'ın ünlü sözüyle, "mücadele yoksa ilerleme de yoktur." İşte eleştirel düşüncenin, kitlesel direnişin ve militan umudun gücü budur.

Henry A. Giroux, 29 Mayıs 2026, CounterPunch

(Henry A. Giroux şu anda McMaster Üniversitesi İngiliz Dili ve Kültür Çalışmaları Bölümü'nde Kamu Yararına Araştırma Kürsüsü Başkanlığı görevini yürütmekte ve Paulo Freire Eleştirel Pedagoji Seçkin Bilim İnsanı unvanına sahiptir. En son kitapları arasında şunlar yer almaktadır: Beklenmedik Olayların Terörü (Los Angeles Review of Books, 2019), Eleştirel Pedagoji Üzerine, 2. baskı (Bloomsbury, 2020); Irk, Politika ve Pandemi Pedagojisi: Kriz Zamanında Eğitim (Bloomsbury 2021); Direniş Pedagojisi: Üretilmiş Cehalete Karşı (Bloomsbury 2022) ve İsyanlar: Karşı Devrimci Politika Çağında Eğitim (Bloomsbury, 2023) ve Anthony DiMaggio ile birlikte yazdığı Faşizm Yargılanıyor: Eğitim ve Demokrasi Olasılığı (Bloomsbury, 2025). Giroux aynı zamanda Truthout'un yönetim kurulu üyesidir.)


Ahmet Faruk, 11.06.2026, Sonsuz Ark, Çevirmen Yazar, Sonsuz Ark Çevirileri


Ahmet Faruk Yazıları              


Sonsuz Ark'tan
  1. Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur. 
  2. Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
  3. Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
  4. Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.

Seçkin Deniz Twitter Akışı