Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
How a Goat Discovered Luxor’s Ancient Egyptian Treasures
"Komik bir kaza" sonrası bir aile, bir kraliyet mezarının gizli sahibi oldu ve yasadışı antika ticareti geliştirdi."
19. yüzyıl Mısır'ında, Ahmed Abdel-Rassoul, ailesinin arazisinde, ailesinin nesiller boyu kârını satıp geçinebileceğini düşündüğü eski antikalara rastladı. Abdel-Rassouller'in, sırf Fransız ve İngiliz sömürgecilerinin eserleri ele geçirip diğer Batılı uluslara vermelerini sağlamak için tarihi çalmakla suçlanmalarını bekleyemezlerdi, ama olan tam olarak buydu.
Leiden, Hollanda'daki "Nil Kraliçeleri" sergisinin bir bölümünde sergilenen Maya ve Liyakat Heykeli'nin ayrıntılı görünümü / Fotoğraf: Dean Mouhtaropoulos / Getty Images
Olaylar zinciri, hikaye ilk göründüğü kadar basit olmasa da, Luksor'daki Rahip Önbelleğinin keşfedilmesine ve yağmalanmasına yol açtı. Tarihsel kayıtlara göre, 1871'de, üç kardeşin en küçüğü Ahmed, bir öğleden sonra geç saatlerde, keçilerini Yukarı Mısır'da, Kurna'daki Deir el-Bahari'nin kayalık dağında gecelemek amacıyla onları gütmek için topladığında başladı. Efsaneye göre Ahmed, bir oğlağın kaybolduğunu fark etmiş ve gün batımında onu aramak için sandaletleriyle tozlu, kayalık yamaca tırmanmıştır. Görünüşte dipsiz bir yarığın kenarında, kayıp keçisinin melemelerini duymuştu. Ahmed, oğlağın Nil'in bu bölümünün batı yakasını petek haline getiren birçok kuyudan birine düştüğünü fark etmişti.
Bugün Qurna olarak adlandırılsa da, eski Mısırlılar bölgeyi Luksor olarak ve eski Yunanlılar burayı Thebes olarak biliyorlardı. Doğu yakası Karnak tapınağına ev sahipliği yapmıştı. Ahmed'in 1871'de bulunduğu yer, eski Mısırlıların Nekropolleri için ayırdıkları Luksor'un batı kıyısındaydı; onlar öbür dünyanın güneşin battığı batıda olduğuna inanıyorlardı. Eski ile iç içe olan şimdiki yaşam tarzı yaygındı. Luksor sakinleri tipik kırsal yaşamlar sürdüler, ancak antik yapılar hala onları çevreliyor, tarihi yerler kendilerini modern dünyaya dahil ediyor. Hayat, ölülerin şehirleri arasında bile devam ediyordu.
Eskiler aptal değildi: Bir hanedanın çökmesinden sonra, mezarları inşa eden ve tasarlayan zanaatkarlar genellikle son ödemeleri yerine (veya bunlara ek olarak) onları yağmalasa da, kraliyetlerinin mezarları iyi ve derin bir şekilde gizlenmişti. Ne de olsa, bir mezarın inşası bir hükümdarın taç giyme töreninde başlardı ve müstakbel sakini ölene kadar durdurulamazdı, bu da son tazminatı tahtın halefine bırakıyordu.
Keçi çobanı Ahmed, keçisinin dikey şaftlardan birine düşmüş ve çok kötü yaralanmış olacağını düşünmüştü, onu kurtarmak için kendi hayatını riske atsa bile oğlağın ölümü kaçınılmazdı. Ancak Ahmed, keçisi ilk kaybolduğunda bu duruma hazırlık yapmıştı. Gaz lambasını yaktı ve yanında getirdiği uzun ipi bir taş bloğuna bağladı. Ardından Ahmed birçok kuyudan birine inmeye başladı.
Bilgin Christina Riggs'in “Unwrapping Ancient Egypt” adlı kitabında belirttiği gibi, 19. yüzyılın ortalarında Mısır pamuğunun patlamasından kaynaklanan servet hızla azalıyordu ve bu keçi, Abdel-Rassoul ailesi için çok ihtiyaç duyulan bir gelirdi. Ahmed eğilip bükülerek ilerlerken sinirlenip keçisine kızarken, etrafındaki geçit daraldı. Duvarların karanlık şekillerle kaplandığını hissetti. Yaklaşık 50 metre aşağıda tünel, dağa doğru yatay bir koridora açılıyordu. Mühürlü mezarın kapısını o zaman mı yoksa daha sonra mı açtığı ya da hazinelerin sadece görülmeye açık olup olmadığı ile ilgili hikayeler farklıdır. Nihayetinde tarihçi Ali Abu Dashish, Ahmed'in en az 40 tozlu ahşap tabut, içeride korunmuş, görebildiği kadar gerilmiş mumyalanmış cesetler, kapaklarında yazılı kartuşlar, parlak mavi “fayans ushabtis” (hizmetçi heykelleri) bilinmeyen krallar, kraliyet kobraları, kanopik kavanozlar, cenaze ekipmanı ve daha fazlasını bulduğunu yazıyor. Ahmed'in keçisi onu keşfedilmemiş bir kraliyet mezarına götürmüştü.
Bu keşif sadece aile için ekonomik olarak büyük bir keşif olmakla kalmadı, aynı zamanda Luksor'da keşfedilen ilk kraliyet mezarlığıydı. Gerçekten de, modern zamanlarda kazılan ilk mezardı. Muazzam bir firavun olan Hatshepsut'un görkemli morg tapınağına yakınlığı nedeniyle, çağdaş Mısırbilimciler, kendisi Krallar Vadisi'nin en derin odasına gömülmesine rağmen, ona yakın olanların yakınlarda gömüldüğüne inanıyorlardı.
Her halükarda, bilginler daha sonra Ahmed'in keçisini takip ettiği zulanın gerçek bir nimet olduğu sonucuna vardılar. Kralların yüksek rahipleri, mumyalanmış bedenlerini bu önbellekte korumak için mumyalarını Krallar Vadisi'ndeki orijinal mezarlıklarından transfer etmeyi seçtiler. Ahmed'in baktığı şey, en az üç hanedandan kralların ve rahiplerin mumyalarıydı.
Abdel-Rassoul kardeşlerin üçü de hazineyi yavaş yavaş ortaya çıkarmayı kabul ettiler ve gizli yeri korumak için yılda sadece bir kez önbelleğe girdiler. Abdel-Rassouls artık pastoral faaliyetlerin dışında yaşamak için bir araca sahipti. Bilgin Abla elBahrawy'nin “komik bir kaza” dediği şeyin bir sonucu olarak, Abdel-Rassoul ailesi, Luksor'da bulunan ilk kraliyet mezarı olan Casus Kapı'nın gizli sahipleri oldu ve Mısır'daki en büyük yasadışı antika ticaretini geliştirmelerini sağladı.
Kardeşler antik eserleri, ziyarete gelen turistlere ve koleksiyonculara sattılar ve on yıl boyunca, yabancı ülkelerden konsoloslar ve tüccarlar, özellikle eski eserleri satın almak ve onları ülke dışına kaçırmak için Luksor'u ziyaret ettiler. Çağdaş Mısırbilimci Bob Brier, "Egyptomania" adlı kitabında, Mısırbilimcilerin Mısır'ın her yerinde kazı yaptıklarını, ancak bir yüzyıldan fazla süredir aranmasına rağmen tek bir firavunun mumyasının ortaya çıkarılmadığını söylüyor.
Mısır Eski Eserler Dairesi'nin Fransız müdürü, Auguste Mariette, bir papirüs satıcısından 21. Hanedanlığa tarihlenen ve diriliş büyüleriyle dolu, canlı renklerle inanılmaz durumda olan “Ölüler Kitabı”nı satın aldı. Mariette, "Ölüler Kitabı"nın diğer kraliyet kopyalarının, güzel cenaze takıları ve diğer antikaların yanı sıra özel koleksiyonlarda ortaya çıkmasını izledi.
Brier'e göre, 1800'lerin sonunda, Egyptomania her yerde vahşiydi. Modern gözlere, bir Fransız hükümet yetkilisi tarafından antika satın alınması olağandışı görünmeyebilir veya en azından alarm nedeni olmayabilir, ancak 1800'lerde Mısır, kısa süreli Fransız sömürge yönetimi altındaydı. Napolyon Bonapart, yüzyılın başında, kısmen Fransız ticari çıkarlarını korumak ve kısmen de Britanya'nın çıkarlarını engelleyen Fransız emellerini hedeflemişti. Fransızların deniz taşımacılığını hızlandırmak için Süveyş Kanalı'nı inşa etme girişimi başladı ve tamamlandı. En alakalı olarak, Fransız sömürge yönetimi sırasında, birçok önemli eser Mısır'dan çıkıp Batı'nın eline geçti. Mevcut Eski Eserler Bakanlığı, Batı'nın Mısır antik eserlerine duyduğu hayranlığı Fransız kampanyasına ve “Mısır'ın Açıklaması”nın yayınlanmasına bağlıyor. Aslında, eski eserler uzun zamandır Mısır devlet başkanından güçlü Batılı liderlere hediye olarak sunuluyordu. Hatta Mısır valisi Muhammed Ali Paşa 1819'da Hatşepsut'un emrinde inşa edilen 3.500 yıllık dikilitaşlardan birini İngiltere'ye hediye etmişti. Batı'nın Mısır'a olan bu takıntısı 1835'te bir kanuna yansıdı. Aynı Mısır valisi tüm Mısır antik eserlerinin ihracatını ve ticaretini yasakladığında. ElBahrawy, "ister mal olarak isterse Mısırlı yöneticiler tarafından yabancı devlet adamlarına hediye olarak olsun, özel ve kamu koleksiyonlarına ve müzelere kontrolsüz eser akışının devam ettiğini" belirtiyor.
Mısır 1798'den 1801'e kadar Fransız sömürge yönetimi altında ve 1882'den 1956'ya kadar İngiliz sömürgesi altında olduğundan, sömürgeci güçler ya da Batılı bilim adamları ya Mısır'ın tarihi eserleri üzerinde egemenliğe ya da onları yönetmede çok önemli bir role sahiptiler; ancak her iki taraf da bu ilişkiyi bu şekilde kabul etmemiş olabilir ve hatta bu görüş hala tartışmalıdır. Bununla birlikte, elBahrawy, Mısır'ın popüler kültürde yabancı bir kaşif olarak temsil edilmesinin başlangıcını işaret ettiğini ve bu durumun o zamanki Mısır ulusal kimliğinin ikilemini yeterince yansıttığını belirtiyor. Brier, "Ölüler Kitabı"nın satın alınması ve incelenmesi üzerine "Yirmi Birinci Hanedan'a ait bozulmamış bir kraliyet mezarının keşfedildiğini ve içeriğinin parça parça satıldığını Mariette için netleştirdiğini" söylüyor. Mariette bu gizemi çözemeden öldü, ancak halefi suçluyu bulmaya öncelik verecekti.
Casus Kapının ilk keşfinden on yıl sonra Riggs, Mısır Eski Eserler Dairesi başkanı yeni atanan Fransız Mısırbilimci Gaston Maspero'nun bu satılık antikaların kaynağını belirlemeye kararlı olduğunu söylüyor. Maspero, araştırmasını daraltmak için yeterli ipucu topladı. İki şüpheliden biri olan Mustafa Ayyad'ın "İngiltere'de konsolos yardımcısı olduğu için diplomatik dokunulmazlığı vardı." Maspero diğer lidere döndü. Eski öğrencisi Amerikalı gurbetçi Charles Edwin Wilbour'u askere almıştı ve Maspero sorduğunda Wilbour, Abdel-Rassoul ailesinin yeni bulunan bir mezarı yağmaladığına dair söylentiler duyduğunu itiraf etti. Brier, Wilbour'un Mart ayında karısına yazdığı bir mektupta kardeşlerin onları mezara götüreceğini düşündüğünü söylüyor.
Götürmediler.
4 Nisan 1881'de Maspero ve Luksor polis gücü Ahmed'i tutukladı ve sorguya çekti. Tutuklanmasından üç gün sonra, yerel sakinler (belediye başkanı dahil) ailenin saygın olduğunu ve kaçakçılıkla uğraşamayacaklarını ifade ettiler. Bazı kaynaklar, polisin ortanca kardeş Hüseyin'i de sorguladığını söylüyor. Polis aile evini aradı, ancak yalnızca "birkaç değersiz antika" buldu.
O günlerde Mısır'da sorgulama yöntemleri şiddetliydi, ama ikisi de itiraf etmediler. Riggs'e göre Maspero, Ahmed'i iki ay gözaltında tuttu ve ardından onu kefaletsiz olarak serbest bıraktı, ardından Maspero Fransa'ya gitti. Yerel efsane, Ahmed'in velayetten ayrıldıktan sonra sakat bir bacakla kardeşlerine geri döndüğünü ve kârın üçte birinden fazlasını istediğini, ancak reddettiklerini, sonra istemek için onu dövdüklerini söylüyor. Kaynaklar ayrıca Ahmed'in hayatının geri kalanında topallayarak yürüdüğünü söylüyor.
Söylentiler, en büyük erkek kardeş Muhammed'in daha sonra ne yaptığını açıklamıyor. 25 Haziran 1881'de Muhammed, aynı acımasız polis şefi Davud Paşa'ya gitti ve yağmalamayı itiraf etti ve ona sadece önbellekte hazineler olduğunu değil, aynı zamanda tabutları altınla kaplanmış 40 mumya olduğunu söyledi. Maspero o sırada hala Fransa'daydı, ancak Kahire Müzesi'nden bir başka personel, Mısırlı Mısırbilimci Ahmed Kamal, Luksor'da bir Alman Mısırbilimci olan Emile Brugsch ile tanıştı. Muhammed onları Casus Kapısı'na götürdü. Uçurumun 200 metre ilerisindeki önbelleği ziyaret eden Mısırbilimciler, mumyaların farklı hanedanlardan olduğunu ve Abdel-Rassouls'un gerçekten özel bir şey keşfettiğini fark ettiler. Ayrıca, modern gözlerle görülen ilk mumyaları profesyonellerin değil yerel halkın bulduğunu fark ettiler.
Riggs'e göre Mısır Eski Eserler Kurumu paniğe kapıldı: Kendilerine göre, Qurna sakinleri yüzyıllardır mezarları yağmalayarak geçimlerini sağlıyorlardı. Yerel valiyi 300 yerel adamı askere almakla görevlendirdiler ve tacirlerden ellerinden geleni kurtarmak için çılgın bir hızla, yaklaşık 6.000 antik eseri kazdılar ve sardılar, daha sonra çöl boyunca Nil'e taşıdılar. Birkaç tabutu kaldırmak için bir düzineden fazla adam gerekti ve Riggs, "karadan nehre yolculuk sekiz saate kadar sürdü" diyor.
Bu kazı yaygın olarak arkeolojik bir felaket olarak kabul edilir. Önbelleğin tüm içeriği, keşfedildikten sonra nesnelerin nerede olduğuna dair tek bir çizim veya harita olmadan boşaltıldı. Maspero ve ekibi daha sonra mezarın içeriğini haritalamak amacıyla geri döndü, ancak elbette hiçbiri her ayrıntıyı hatırlayamadı. Bu bilgi sonsuza kadar kayboldu.
Muhammed'in itirafından bir aydan kısa bir süre sonra, 15 Temmuz'da, Eski Eserler Kurumu, rahiplerin önbelleğinin içeriğini vapurla Nil'den aşağı taşıdı. Luksor sakinleri ve yüzlerce “fellahin” (çiftçi) Nil kıyılarında toplanırken kraliyet mumyalarının yer değiştirmesi haberi hızla yayıldı. Erkekler saygıyla durdular; kadınlar siyah giyinip ve peçe taktılar. Hükümet, 3.000 yıllık kraliyet ailesini Kahire'ye transfer ederken, bankadaki Mısırlılar yasta saçlarını çektiler ve geleneksel cenaze töreni tarzında havaya ateş açtılar. Kadim liderleri sonsuza dek ayrılıyorlardı.
ElBahwary, Abdel-Rassouls'un tutuklanmasından bir yıl sonra, 1882'de Britanya Mısır'ı işgal etti ve "İngiliz bilim adamları sahnede daha baskın hale geldi" diyor.
Önümüzdeki 10 yıl boyunca Maspero mumyaları inceledi. Gözlemcilerin tercih ettiği iki tane vardı. Maspero'nun "kötü durumda" olduğunu düşündüğü biri, Hatshepsut'u yakındaki tapınağından silen yeğeni/üvey oğlu/kocası Thutmose III'ün mumyasıydı. Diğer favori, Brier'in neredeyse kesinlikle Musa'yı dinlemeyen firavun ve dolayısıyla yaşayan herkesin bakacağı İncil'den tek yüz olduğunu söylediği 'Büyük' II. Ramses idi. Riggs, kraliyet mumyasını "aslında daha önceki bir firavun için yapılmış olabilecek oldukça sade bir ahşap tabutun içinde yatıyor" olarak tanımlıyor ve yüzeye mürekkeplenmiş bir hiyeratik yazıt, II. Ramses'in aslında iki kez nasıl yeniden gömüldüğünü kaydediyordu.
Maspero'nun Eski Eserler Kurumu'na hizmetinin sonunda, Abdel-Rassoul ailesi yeniden tarih yazdı. Eski Eserler Kurumu, en büyük erkek kardeş Muhammed'i gübre güvercini yaptığında ödüllendirdi ve onu ustabaşı olarak işe aldı. Oslo Üniversitesi'nin "The Priestly Cache" hakkındaki yazısına göre, Muhammed bu deneyimden o kadar etkilenmişti ki Mısırbilim okudu. 10 yıl içinde, Muhammed'in kaderi o kadar değişti ki, 1891'de Deir el-Bahari'deki Hatshepsut Tapınağı önündeki resmi bir kazıda büyük Mısırbilimci Georges Daressy'ye eşlik etti.
Tapınak alanının yaklaşık 40 metre içinde, arkeologlar sadece tek bir tabut bularak hayal kırıklığına uğradılar. Bununla birlikte, Mısırlı işçilerinden biri, zeminde, üzerinde durduklarını yapay platoda ortaya küçük bir yarık keşfetti; bu, nihayetinde bozulmamış bir başka mezara, bu sefer bir rahip kitlesine giden yolu açtı. Yetkililer, Muhammed'in şüphesiz beklediği övgüyü yerine getirmek yerine, onu mezardan haberdar olmakla ve düzenli olarak yağmalamakla suçladılar ve bu yüzden onu kovdular.
1950'lerde İngiliz yönetiminden bağımsız olana, Mısır yetkililerinin gözetimi altında yürütülen yabancı misyonlar sona erene kadar, Mısırlılar eski eserleri üzerinde gerçekten kontrol sahibi olmadılar. Ancak o zamana kadar Kahire'deki Mısır Müzesi, önemli bir ikilemi çoktan çözmüştü. İkinci mezarın bulunmasının ardından 254 yeni tabutun zaten aşırı dolu olan bir yerde saklanması gerekti ve elBahrawy, "bu koşullar altında uzun süreli depolamanın tabutlara zarar verebileceğini" söylüyor. Bir rivayete göre, 1893'te Kahire'deki Mısır Müzesi hükümete dilekçe verdi, bunun üzerine Mısır'daki Osmanlı valisi "hıdiv", Avrupa ve Amerika'daki müzelere "tabutları hediye etmeye" karar verdi. Orada, önbellekten birkaç tabutun da bulunduğu Oslo Müzesi, “hak ettikleri bakımı göreceklerini” söyledi.
Mısır'ın bağımsızlığına rağmen, elBahwary, Luksor'daki yerel hazine avcıları tarafından yapılan kazılardan dolayı “mahkum edildi ve gözden düştü. Gerçekten de, hükümet yerel mirası küçümsedi ve onu dışlamaya devam etti.. ElBahwary'ye göre, 2000'li yılların başında, doğu yakasında yasal olarak barınan insanlar zorla tahliye edildi ve yağmacıların batı yakasındaki gayri resmi yerleşim yerleri, "eski mezarlara zarar veren yakınlık" nedeniyle yıkıldı. Ünlü mimar Hassan Fathy, yağmacıları yeniden yerleştirmek için bir köy tasarladı, ancak orada ikamet etmediler çünkü elBahwary, "bir hazinenin üzerinde oturmadığını - onların gelir kaynağının" olduğunu açıklıyor. Ancak bitişik kazı evleri, turizme açılmadan önce yıkılmadı ve hatta yenilendi ve içlerinde yabancı arkeologlar, yerli aileleri bakıcı olarak istihdam etti.
Ahmed'in keçisine gelince, düştükten sonra ne olduğunu kimse bilmiyor. Abdel-Rassoul ailesinin torunları bugün üç kardeşten mümkün olduğunca ayrılıyor. Onlarla bir ilişkisi sorulduğunda, görüşmecinin onları hırsızların torunları olmakla veya kendilerini hırsız olmakla suçladığını hissediyorlar, ancak hiçbiri eserleri satan ve orijinal alanı tahrip eden sömürge makamlarından böyle bahsetmiyor. Bu, belki de en iyi şekilde elBahrawy tarafından dile getirilen bir ironidir: “Kazı alanında aynı politika geçerlidir; yerel işçi asıl kazıyı yaparken yabancı arkeolog emirler verir; işçi bir keşif yaptığında, arkeolog kendi keşfi olduğunu iddia eder.”
Mary Kay McBrayer, 16 Eylül 2022, The New Lines
(Mary Kay McBrayer, "America’s First Female Serial Killer: Jane Toppan and the Making of a Monster- Amerika'nın İlk Kadın Seri Katili: Jane Toppan ve Bir Canavarı Yaratmak." adlı kitabın yazarıdır.)
Mustafa Tamer, 12.11.2022, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri-Analiz, Onlar Ne Diyor?
Mustafa Tamer Yayınları
Onlar Ne Diyor?
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.