Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
Seçkin Deniz, 22.07.2025, Sonsuz Ark
The project is to reclaim the commons. The place to start is in our communities.
"Şehir çözümdür."
Geçtiğimiz hafta sonu milyonlarca kişi No Kings protestolarına katıldı. Trump Yönetimi'nin güç ele geçirme girişimlerine karşı gerçek bir yurttaşlık enerjisi oluşuyor. Ancak Trump gerçeği daha derin bir sistemsel krize işaret ediyor. O birdenbire ortaya çıkmadı. Bu nedenle sadece direnmemiz değil, aynı zamanda enerjimizi sistemsel değişime yönlendirmemiz gerekiyor.
Bu, "Başka bir dünya mümkün" ruhuyla mevcut sisteme alternatifler öngören Olası Dünyalar adını verdiğim projenin amacı. Projeye başlamak için Kohei Saito'nun Slow Down: The Degrowth Manifesto (Yavaşla: Küçülme Manifestosu) adlı eseri üzerine birkaç bölümlük bir dizi yapıyorum. Bu üçüncü ve son bölüm. (İlk bölüm burada) (İkinci bölüm burada.)
Slow Down: The Degrowth Manifesto-Kohei Saito'nun Yavaşlaması
Yerel eylemler küresel bir dalgaya nasıl dönüşebilir?
Dünyamıza gelen krizlerin -ekolojik, sosyal, politik- ortak bir kökü, servet ve gücün birikimi ve yoğunlaşmasına adanmış bir ekonomik sistem vardır ve bu sistem, özel ve sınırlı çıkarlar lehine ortak iyiliği baltalamaktadır. İklim krizi bunun imzasıdır ancak gezegenin ekolojik sınırlarının genel olarak ihlal edilmesinden artan servet uçurumuna, politik sistemlerin genel olarak halkın iradesine duyarsızlığına ve artan militarizme kadar birçok alana yayılmaktadır.
Kenarları kurcalayan reformlarla çözülemeyecek kadar çok yönlü bir krizle karşı karşıya olduğumuzda, sistemsel değişime ihtiyaç duyulduğu açıktır. Ancak yaygın bir küresel sistemle uğraşırken, kaldıraç noktalarını nerede elde ederiz? Değişim için çabalarımızı nasıl odaklarız? Temel fikir nedir?
Kohei Saito, çığır açan çalışması Slow Down: The Degrowth Manifesto'da sorunu kapitalizm olarak tanımlıyor ve degrowth komünizmi olarak tanımladığı radikal bir alternatif ortaya koyuyor. Bu dizinin ilk iki bölümünde ayrıntılı olarak açıkladığım gibi, bu, kelimenin genellikle ilişkilendirildiği merkezi endüstriyel devlet sosyalizminden oldukça farklı bir komünizm biçimidir. Saito, topluluk özyönetimi ve karşılıklı yardıma dayalı bir kooperatif ağı öngörüyor. Merkezi projeyi, artık özel çıkarlara hizmet etmek üzere çitle çevrilmiş ve tekelleştirilmiş olan ortak alanları geri almak olarak tanımlıyor. Her şeyden önce, atmosferik ortak alanların fosil yakıt kirliliği için bir çöplük olarak kullanılmasına artık izin verilmemesi. Kişi degrowth komünizmi terimiyle rahat olsun ya da olmasın, toplumsal ve ekonomik ortak alanları geri almak, zamanın kritik gerekliliğini fazlasıyla tanımlıyor.
Saito, kaldıraç elde edilecek yer konusunda pratik bir cevaba sahip. Ortak malları geri almak için, yaşadığımız yerlerden, topluluklarımızdan başlamalıyız. Mantık, birbirine yakın iki kelimede açıkça görülüyor. Ortak malları en çok hayal edebileceğimiz yer, içinde bulunduğumuz topluluktur. Çevresel ve sosyal bağlantıların en elle tutulur ve anında olduğu, mevcut sistemin adil ve sürdürülebilir bir şekilde sağlamayı başaramadığı konut, enerji, yiyecek, su, ulaşım ve diğer temel yaşam ihtiyaçları için ortak çözümler bulabileceğimiz yer burasıdır. Saito'nun reçetesi, The Raven'ın geleceği yerinde inşa etme başlığı altında ileri sürdüğü paradigmaya oldukça benziyor. Bir topluluğun, kamu bankacılığı, sosyal konut, işçi kooperatifleri, gıda güvenliği ağları, topluluk enerji kooperatifleri ve dairesel ekonomiler gibi bir dizi topluluk temelli kurum inşa ederek kontrolü nasıl geri kazandığını ana hatlarıyla açıklayan iki bölümlü bir senaryo burada başlıyor .
Topluluklarımız ayrıca, Saito'nun temel toplumsal dönüşüm için bir gereklilik olarak gördüğü, ciddi şekilde aşınmış karşılıklı yardım ve güven köklerini yeniden inşa etmeye başlayabileceğimiz yerlerdir. "Karşılıklı yardım ve başkalarına duyulan güvenin neoliberalizmin güçleri tarafından tamamen ortadan kaldırıldığı bir çağda yaşıyoruz. Güven ilişkilerini yeniden inşa etmenin tek yolu, en azından başlangıçta, yüz yüze topluluk inşası ve yerel belediye siyasetidir."
Ancak bu, acilen ihtiyaç duyulan geniş çaplı değişikliklere nasıl yansıyabilir?
Saito, "Böyle mütevazı eylemlerin asla zamanında bir değişiklik getirmeyeceğini söyleyenler kesinlikle vardır," diye yazıyor. "Ancak, erişimi yerelle sınırlı görünen topluluklar, bölgesel dernekler ve toplumsal hareketler, dünyanın dört bir yanındaki yoldaşlarıyla bağlantı kurmanın yollarını buluyor ve geleceğe dair umut da burada yatıyor."
“ ...dünyanın her yerinde kapitalizme karşı küçük direniş örnekleri... koordineli bir dalga haline gelene kadar yayılma gücüne sahiptir. Küresel kapitalizm tarafından yoksullaştırılmış dünyanın her yerindeki şehirlerde bir taban dalgası yükseliyor - sıradan insanlar acılarını giderecek yeni bir tür ekonomi arıyor. Bu hareketler gezegenin her bölgesindeki şehirlerde gerçekleşiyor ve ulusal düzeyde bile siyaseti değiştirme gücünü bir araya getiriyor.”
Saito'nun birçok kaynaktan gelen değişim vizyonu, Fabian Scheidler'in medeniyetin başlangıcından günümüze kadar olan kapsamlı incelemesi olan Megamakinenin Sonu: Başarısız Bir Medeniyetin Kısa Tarihi kitabındaki vizyonuyla büyük ölçüde örtüşmektedir. Scheidler, "ana planı olmayan bir devrim" yoluyla elde edilen daha işbirlikçi bir topluma işaret eder. Her alanda alternatifler ortaya çıkarken, "eski olanın yerini alacak tek bir küresel sistem için ana plan olmadığını... bunun daha çok bir mozaik; yerel ve kültürel koşullara uyarlanmış çeşitli yaklaşımların bir yaması" olduğunu yazar. Birkaç yıl önce kitabına derinlemesine bir dalış yapmıştım. Burada başlıyor , geleceğe yönelik vizyonuyla ilgili bölüm ise burada.
Şehirlerdeki eylemlerden ortaya çıkan daha geniş çaplı değişimler için olasılıklar hakkında yazarken, ekolojik çöküş zamanında kentsel yaşamın imkansız hale geleceği eleştirisini duydum. Saito'nun cevabı benimkine benziyor. "Eğer şehirleri görmezden gelip dağlara çekilirsek, tüm Dünya zaten gelecek tufanda yutulacak ." (İtalik yazara ait) Bunun yerine, "iklim krizini ele almak ve karşılıklı yardımı yeniden sağlamak için kentsel yaşamı dönüştürmeliyiz." Ayrıca, pratik anlamda, şehirlerin geleceği ne olursa olsun, insanlığın karşı karşıya olduğu çoklu krizlerle yüzleşmek için toplumsal gücün toplanabileceği yer onlardır. Siyasi zeminin en verimli olduğu yer oralardır.
Barselona belediyecilik modeli
Saito, değişime ulaşan bir kentsel hareketin en belirgin örneklerinden biri olan Barselona'yı incelemek için biraz zaman harcıyor. Şehir, belki de yerel gücü temel değişime ulaşmak için inşa etme kavramı olan ve artık dünyanın dört bir yanındaki düzinelerce şehre yayılmış olan belediyeciliğin gezegenin en önde gelen örneği olarak gösteriliyor . O şehirdeki çabalara öncülük eden partinin adı olan Barcelona en Comú - Ortak Barselona - ortak alanları geri alma temel projesine çağrıda bulunuyor.
Parti, organizatörlerinden biri olan Ada Colau'nun şehrin ilk kadın belediye başkanı olmasıyla 2015'te belediye seçimlerini kazandı ve hareket şehir meclisinde çoğunluk sandalye kazandı. 2023'e kadar görevde kaldı. Barcelona en Comú iktidarda olduğu yıllarda, özellikle kadınlar için sosyal programları iyileştirmek, sürdürülebilir bir şehir enerji hizmeti oluşturmak, işçi kooperatiflerini teşvik etmek ve uygun fiyatlı konutlar oluşturmak gibi köklü değişiklikler başardı. En büyük değişikliklerden biri, tabandan gelen sesleri her düzeyde politika formülasyonuna dahil ederek şehir karar alma süreçlerinin demokratikleştirilmesidir. Bu 8 yıla ilişkin bir rapor burada .
Saito'nun özel odağı, tabandan katılım sürecinin şehrin 2020 iklim acil durumu ilanını nasıl yönlendirdiğidir. Geliştirdiği ayrıntılı iklim planı, 2050 yılına kadar şehrin karbon emisyonlarını ortadan kaldırmayı amaçlayan 240 eylem içeriyor; bunlara toplu taşımayı artırmak, otomobilleri, uçakları ve gemileri kısıtlamak ve yeşil alanlara ekleme yapmak dahildir. Şehir, hedeflerine ulaşmak için 600 milyon dolar taahhüt etti.
Saito için özellikle iki unsur öne çıkıyor. Biri büyüme eleştirisi. Planın esasını, "Ekonomik Modeli Değiştirin" şeklinde aktarıyor. "Mevcut ekonomik model, sürekli büyümeye ve hiç bitmeyen bir kar yarışına, doğal kaynakların sürekli artan tüketimine dayanıyor. Gezegenimizin ekolojik dengesini tehlikeye atan aynı ekonomik sistem, eşitsizliklerini önemli ölçüde artırdı. Şüphesiz, küresel ekolojik kriz ve özellikle iklim krizi, büyük ölçüde zengin ülkelerin ve her şeyden önce en zengin sosyal grupların aşırı tüketiminden kaynaklanıyor."
Saito'nun iklim acil durumu bildirgesinin "en çığır açıcı kısmı" olarak adlandırdığı ikinci, ilgili nokta ise "gelişmiş dünyadaki büyük kent merkezlerinin, iklim adaletinin gerçekleştirilmesinde ilk adım olarak iklim değişikliğine neden olma konusundaki sorumluluklarının büyüklüğünü kabul etmeleri gerektiğidir." Bildirge, iklim bozulması nedeniyle yerinden edilenlerin %80'ini temsil eden Küresel Güney'deki kadınlar başta olmak üzere, en ciddi şekilde etkilenenlerin seslerinin dahil edilmesini talep ediyor.
Bu nedenle Saito, iklimi adaletin kaldıracı, farklı çabaları ortak bir hareket içinde bir araya getirmenin bir yolu olarak görüyor. Küresel Kuzey'in şehirleri sorumluluklarını hesaba katarlarsa, Saito'nun kâr peşinde koşarken kapitalizmin, hatta sözde yeşil kapitalizmin temel kusuru olarak gördüğü maliyetleri en savunmasız olanlara ve doğaya yansıtma eğilimine karşı koyacaktır.
Saito, Barselona modelinde somutlaşan kapsamlı değişim çabalarının derin toplumsal köklere sahip olduğunu vurguluyor. Şehir ve bölge, işçiler ve tüketiciler arasında uzun bir işbirliği geleneğine sahip. Şehrin toplumsal dayanışma ekonomisi, çalışan nüfusun yaklaşık %8'ini oluşturan 53.000 kişiyi istihdam ediyor ve şehrin ekonomisinin %7'sini üretiyor. 2008 mali krizi şehri sert bir şekilde vurdu ve aşırı turizm yerel konut ve altyapıyı zorluyor. Barselona en Comú, şehir meydanlarının işgaliyle başlayan ve bu sorunlara odaklanan 15-M kemer sıkma karşıtı hareketten kaynaklandı. Bu, Saito'nun geniş toplumsal değişim hareketlerinin belirli konulara odaklanan çabalardan inşa edilebileceği önermesini güçlendiriyor.
Aşağıdan yukarıya siyaset
Siyasi yenilenme gereklidir, diye yazıyor Saito. Kesinlikle bir anarşist değil. Komünal ekonominin çoğunun devlet mülkiyetinin ötesinde organize edildiğini görüyor. "Ancak bu, devletin gücünü reddettiğim anlamına gelmiyor. Aslında, altyapının oluşturulması ve üretimin dönüştürülmesi gibi işleri halletmenin bir yolu olarak devleti reddetmek aptallık olur. Devleti reddeden anarşizm, iklim değişikliğiyle etkili bir şekilde mücadele edemez."
Ancak yukarıdan aşağıya siyaset, alternatiflerin tartışılmasını kapitalist bir çerçeveye itme eğiliminde olarak, seçimleri kabul edilemez bir dereceye kadar daraltır, diye yazıyor Saito. Barselona'daki gibi tabandan katılıma dayalı belediyecilik bir cevaptır. Bir diğeri, Barselona modelinin bir parçası olan ve seçim alanıyla sınırlı olmayan, ikili güç olarak bilinen doğrudan demokratik bir siyaset biçimini temsil eden vatandaş meclisleridir.
"Temsili demokrasi, demokrasinin kapsamını genişletemez ve toplumun tamamında bir devrim yaratamaz," diye yazıyor. "Seçim siyaseti, sermayenin gücüyle karşı karşıya kaldığında her zaman sınırlarına ulaşır... siyasi olasılık alanı, sermayeyle doğrudan yüzleşen bir toplumsal hareket tarafından genişletilmelidir."
Saito, daha toplumsal bir geleceğe doğru ilerlemenin zamanının şimdi olduğunu yazıyor. “Toplumsal özyönetim ve karşılıklı yardım, aşırı sağcı milisler, neo-Naziler gibi radikal gruplar ve Mafya gibi organize suç grupları tarafından yönetilen barbar bir gelecekten kaçınmak için gereklidir. Kendi aramızda, kendimiz için yaşamanın temellerini elde etmek ve dağıtmak için demokratik yollar yaratmalıyız. Bu yüzden şimdi, göreceli bir barış zamanında, yaklaşan krize hazırlanmak için özerklik ve karşılıklı yardım modlarını beslemeye başlamalıyız.”
Saito bu sözleri ilk olarak 2020'de çıkan kitabının Japonca baskısı için kaleme aldı. Ana hatlarını çizdiği tehditler o yıllardan bu yana daha da kötüleşti. Faşist sonuçlara karşı muhalefet ve direniş enerjisi artıyor. Ancak sadece protesto etmenin ötesine geçmeli ve bu enerjiyi topluluk temelli bir gelecek inşa etmeye yöneltmeliyiz. Gerçekten de en temel ortak alanımız olan atmosfer de dahil olmak üzere ortak alanları geri almalıyız. Saito, yaşadığımız topluluklarda örgütlenme ve güç oluşturmayla başlayarak kritik yolu aydınlattı. Gerçekten de geleceği yerinde inşa etmeliyiz.
Patrick Mazza, 17 Haziran 2025, The Raven
(Patrick Mazza, 1981'den beri ilerici aktivist ve gazetecidir. 1998'den beri Seattle'da ve 1977'den beri Kuzeybatı Pasifik'te, diğer adıyla Cascadia'da yaşıyor.)
Seçkin Deniz, 22.07.2025, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri ve Yansımalar
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.